"Arslan gibi hayvanların diş ve pençelerine bakılırsa, iftiras ve parçalamak için yaratılmış oldukları anlaşılır. Ve kavunun, meselâ, letafetine dikkat..." İzah eder misiniz?
Değerli Kardeşimiz;
"İ’lem Eyyühel-Aziz! Arslan gibi hayvanların diş ve pençelerine bakılırsa, iftiras ve parçalamak için yaratılmış oldukları anlaşılır. Ve kavunun, meselâ, letafetine dikkat edilirse, yemek için yaratılmış olduğu hissedilir."(1)
Bu iki misalden sonra Üstat hazretleri insanın fıtrî vazifesinin ubudiyet olduğunu ders veriyor:
“Kezalik insanın da istidadına bakılırsa, vazife-i fıtriyesinin ubudiyet olduğu anlaşıldığı gibi; ruhanî ulviyetine ve ebediyete olan derece-i iştiyakına da dikkat edilirse, en evvel insan bu âlemden daha latif bir âlemde ruhen yaratılmış da teçhizat almak üzere muvakkaten bu âleme gönderilmiş olduğu anlaşılır.”(2)
Bu konu Yirmi Üçüncü Söz'de geniş olarak ele alınır. O Söz’de harika bir şekilde izah edildiği gibi, hayvan bu dünyaya “istidadına göre mükemmel olarak gelir.” Ömrü boyunca o istidadında en küçük bir sapma görülmez; ilerleme de olmaz gerileme de.
İnsan öyle değil. Onun istidadı dünyaya sığmıyor. Gözü ebediyet yurdunda. Bu fani dünya bütün ihtişamıyla birlikte onun kalbini doyuramıyor. Demek ki, insan başka bir âlem için yaratılmış. Bu dünyaya gelişi de o âlem için cihazlanmak, sermaye edinmek için.
O, başka bir âlemin yolcusu. O âlemden en iyi şekilde istifade etmesi için de burada cihazlanması gerekiyor. En birinci cihaz kalbine imanın yerleşmesi. Sonra o âlemdeki makamını yükseltecek ve genişlendirecek işler yapması. Bunlara salih amel deniliyor. Üçüncü vazifesi ise, kazandıklarını koruyabilmesi, kabirden öteye de taşıyabilmesi; buna da takva deniliyor.
Dipnotlar:
(1) bk. Mesnevi-i Nuriye, Zerre.
(2) bk. age.
Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editörü
Yorumlar
Burda geçen insanın teçhizat almak için bu dünyaya gönderilmesi ne manaya geliyor. Teçhizattan maksat nedir ? Birde daha latif bir âlemde ruhen yaratılmış ne demek.
Latif Âlemden Bu Âleme Geliş
Bu cümlenin ana fikri, insanın aslen bu dünyadan daha ince, daha temiz ve manevi bir âlemde (daha lâtif bir âlemde ruhen yaratılmış) mevcut olduğudur. Yani, aslî varlığımız maddî bedenden önce ruh olarak o üstün âlemdeydi.
Teçhizat Almak Ne Demek?
İnsanın teçhizat almak üzere muvakkaten bu âleme gönderilmiş olması ifadesi, insanın bu dünya hayatına (imtihan meydanına), manevi yolculuğu ve nihai ebedî hayatı için gerekli olan donanımları, deneyimleri ve yetkinlikleri kazanmak üzere gönderildiği anlamına gelir.
Teçhizattan maksat şunlardır:
İyiyi kötüden ayırıp birini tercih etme yeteneğini kullanma deneyimi.
Evreni ve Yaratıcı'yı tanımaya yönelik maddî ve manevi bilgileri edinmek.
Sınavlar ve zorluklar karşısında sabır, şükür, tevekkül gibi insana özgü hasletleri olgunlaştırmak.
Özetle, dünya hayatı ruhun ebedi yolculuğu için gerekli olan karakteri, manevi donanımı ve olgunluğu edindiği bir okul ve fabrika olarak görülür.
Daha Lâtif Bir Âlemde Ruhen Yaratılmış Ne Demek?
Bu, ruhlar âlemini veya misal âlemini ifade eder.
Daha lâtif kelimesi, bu dünyanın kaba, yoğun ve sınırlı maddesinden farklı olarak, o âlemin saf, ince, şeffaf ve maddeden arınmış olduğunu anlatır.
Ruhen yaratılmış olması ise, bizim asıl varlığımızın beden değil ruh olduğunu ve ruhumuzun o yüksek ve temiz manevi boyutta yaratılıp bu dünyaya bir görev için gönderildiğini belirtir.