Bulutların acıyıp su göndermesini izah eder misiniz? Ayetlerin, yağmurun indirilmesindeki azim tahdişatı neden? Buradaki harika hâdise nedir?

Değerli Kardeşimiz;

" مَاۤءً Semadan gelen karlar, dolular, sular olduğu halde yalnız suların zikredilmesi, en büyük istifadeyi temin eden, su olduğuna işarettir."

" مَاءً kelimesinde tenkiri ifade eden tenvin ise, yağmur suyunun acip bir su olup, nizamı garip, imtizâcât-ı kimyeviyesi size meçhul olduğuna işarettir."(1)

Yağmur suyunun nasıl ve hangi sebepler tahtında teşekkül ettiğini, fen ilimleri dört başı mamur bir şekilde izah edemiyor. İşte “maen” kelimesinde tenvindeki tenkir, yani belirsizlik tamlaması, yağmur suyunun meçhul terkibine işaret ediyor. Yağmur suyunun nasıl meydana geldiği halen tam bir muamma olarak kabul ediliyor.

Allah, su ile alakalı her türlü teferruatı en mükemmel şekilde planlamıştır. Fizik kanunları ve suyun terkibi, Allah'ın ince ve hassas nizamını ortaya koymaktadır. Yukarıdaki ayette dikkat çekilen, yağmur suyunun tuzlu olmaması da Allah'ın en büyük bir ihsanıdır ve bu nizamın neticesidir.

Yağmurun kaynağı suların buharlaşmasıdır. Buharlaşan suyun %90'ından fazlası tuzlu olan denizlerden meydana gelmektedir. Suyun buharlaşması ile alâkalı kanunlar öyle ayarlanmıştır ki su, en pis denizlerden, en tuzlu okyanuslardan, en çamurlu sulardan dahi buharlaşırken pislikten, tuzdan ve çamurdan temizlenir. Denizlerin sularını içemiyoruz, ama buralardan buharlaşan suyun yağmur olarak yağması neticesinde teşekkül eden kaynaklardaki suyu içebiliyoruz.

Kur'an'da suyun temizlenip gökten yağma muamelesine dikkat çekilmiş ve şöyle denmiştir:

"Gökten tertemiz su indirdik."(Furkan, 25/48)

" Ondan suyunu ve otlağını çıkardı."(Naziat, 79/31)

İnsana böyle müthiş bir ibret ve tefekkür vesilesi olan yağmura dikkatin çekilmesi, gayet beliğ ve çok güzeldir. Fen ve felsefe bu harikalar üzerine yeknesak kanunları atıp perdeliyorlar. Yani yağmuru bir iki kanuna irca ederek, oradaki harika san’atları ve nimetleri örtüyorlar. Kur’an ise ayetleri ise birer elmas kılınç gibi bu perdeyi kaldırıyor ve onun arkasındaki hakikatin berrak veçhesini bütün vuzuh ve çıplaklığıyla nazarlara arz ediyor.

Yağmurun sayısız hikmet ve faydaları, nihayetsiz bir ilmin, mutlak bir iradenin ve sonsuz bir kudretin işlediğini gösteriyor. Yani yağmur öyle bir san’attır ki, buluta bu sıfatların ve payelerin verilmesi imkânsızdır.

Mesela; yağmurun meydana gelmesi için denizlerin buharlaşması, güneşin hizmet etmesi lazım. Bir damla yağmurun icad edilmesi için, bütün kâinat çarklarının işlemesi, denizlere ve güneşe hükmü geçen bir zat olması gerekir. Öyle ise, kâinat kimin ise yağmur da O’nundur. "Yağmurun sebebi buluttur" demek, hamakatın en aşağı derecesi olur.

(1) bk. İşârâtü'l-İ'câz, Bakara Sûresi, Âyet: 21, 22.

Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editörü