"Bütün zihayat taifelerinin tahiyye ve hediye ve manevi selamlarını takdim etmiş." Mazi ve müstakbeldeki tahiyyeler de dahil midir?

Değerli Kardeşimiz;

"Mi’rac Gecesinde, bütün zîhayat namına Muhammed Aleyhissalâtü Vesselâm, Vâcibü’l-Vücudun huzurunda, selâm yerinde اَلتَّحِيَّاتُ ِللّٰهِ deyip, bütün zîhayat taifelerinin tahiyye ve hediye ve mânevî selâmlarını takdim etmiş." (Şualar, On Beşinci Şuâ, El-Hüccetü'z-Zehra'nın İkinci Makamı)

Evet, "Bütün zihayat taifelerinin tahiyye ve hediye ve manevi selamlarını takdim etmiş." ifadesi, geçmiş (mazi) ve gelecek (müstakbel) zamanları da içine alır.

Peygamber Efendimiz (asm) miraçta Allah’a selam yerinde tahiyyat ile mukabelede ediyor. Tahiyyat: geçmiş ve gelecek bütün mahlukatın kal ve hâl dili ile etmiş oldukları tesbih, tahmid, tekbir, tehlil ve tahiyyelerini bütün mahlukat namına ve tüm varlıkları temsilen Allah’a arz ediyor.

Nasıl ki ahalinin ortak talep ve ihtiyaçlarını, bir temsilci padişaha temsilen arz eder. Aynı şekilde Peygamber Efendimiz (asm) de geçmiş ve gelecek bütün varlıkların tahiyye ve tesbihlerini Allah’a arzu takdim ediyor. Peygamber Efendimiz miraçta Allah’a selam vermek yerine tahiyyatı okumasının mana ve sırrı da bu yüzdendir.

Allah Resulü (asm) miraçta, Cenâb-ı Hakk’a selam makamında “Ettehiyyâtülillâh” demekle, ezelden ebede kadar gelmiş ve gelecek bütün mahlukatın ibadetlerini, tesbihlerini, hamd ve senalarını, kâinat şeceresinin en mükemmel meyvesi olarak, kendi namına Allah’a takdim etmiştir.

Netice:

Bu cümlede, geçmişte yaşamış, şu anda var olan ve gelecekte var olacak bütün canlıların Peygamber Efendimiz’e (asm) olan manevi hürmetleri de dahildir.

İlave bilgi için tıklayınız:

- "Bütün mahlukatın tahiyyat-ı mübarekelerini ve salavat-ı tayyibelerini kendi hesabına Allah’a takdim etme" ifadesinde; “bütün mahlukatın tahiyyat ve salavatı ifade etmesi” nasıl oluyor?

- Emirdağ Lahikası-II'de 83. Mektup'taki, Tahiyyat bahsini açar mısınız?

Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editörü