"Hayatın vazifesi büyüktür. Evet, samediyetin ayinesi olmak kolay bir şey değil, adi bir vazife değil!" İzah eder misiniz?

Değerli Kardeşimiz;

"İşte, hayat bu câmi’ mahiyeti itibarıyla, şuûn-u zâtiye-i Rabbâniyeye âyinedarlık eden bir âyine-i samediyettir. İşte bu sırdandır ki, Hayy-ı Kayyûm olan Zât-ı Vâcibü’l-Vücud, hayatı pek çok kesretle ve mebzuliyetle halk edip neşir ve teşhir eder. Ve her şeyi hayatın etrafına toplattırıp ona hizmetkâr eder. Çünkü hayatın vazifesi büyüktür. Evet, samediyetin ayinesi olmak kolay bir şey değil, âdi bir vazife değil!" (Sözler, Otuz Üçüncü Söz, Yirmi Üçüncü Pencere)

Bir mahluk ne kadar muhtaç ise, ihtiyaçlarını gören Rabbinin Samed ismi onda o kadar ileri derecede tecelli eder. Dağlar, taşlar, denizler, aylar, güneşler ve yıldızlar Samed ismine sadece varlıklarının devam etmelerinin Allah’ın iradesine bağlı olduğu noktasında muhtaçtırlar. O dilediği anda bütün varlıkları yokluğa mahkûm edebilir.

Bir ağaç Samed ismine ayine olmakta dağlardan, yıldızlardan daha ileridir. Zira onda yarım da olsa bir hayat bulunması cihetiyle güneşe de havaya da suya da muhtaçtır.

Bu isim bir hayvanda daha ileri derecede tecelli eder. Her hayvan, hayatının devamı için rızka muhtaç olduğu gibi, görmek için göze, işitmek için kulağa, yürümek için ayağa yahut uçmak için kanada muhtaçtır. Bu ihtiyaçlarının görülmesiyle onda Rezzâk ismi, Basir ismi, Semi’ ismi gibi çok esma tecelli eder.

Mahlukatın en muhtacı insandır. Zira insan hayvanlara da muhtaçtır, bitkilere de Güneş'in ışığına da muhtaçtır, rüzgârın bulutları taşımasına da havanın kanını temizlemesine de muhtaçtır, toprağın nebatatı bitirmesine de. Bu ihtiyaçların bir kısmı hayvanlarla da müşterek olmakla birlikte, insanın samediyete ayine olmasında en büyük hisse onun hayatına aittir.

Çünkü insanın hayatında ruh, kalp, akıl, vicdan ve latifeler gibi insana has duyguların olması, insan hayatının Allah’ın isim ve sıfatlarına ayna olma konusunda daha geniş daha parlak daha ince ve daha latif bir hale getiriyor. Bu sebeple insan hayatı, Allah’ın bütün isim ve sıfatlarına ayna olma konusunda samediyet derecesine yani en üst en mükemmel en parlak bir seviyeye çıkıyor.

Özetle hayat nebatat, hayvanat ve insaniyet makamına çıktıkça ayna olma özelliği artıyor ve daha parlak ve mükemmel bir hale geliyor.

İlave bilgi için tıklayınız:

- "Samediyet-i ilahiye" ne demektir? Bir iki misalle izah edebilir misiniz?

- İnsanın simasında sikke-i samediyetin nasıl okunduğu hakkında bilgi verebilir misiniz?

Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editörü