"Hiçbir şeyi dualarıma, istigâselerime ve niyazlarıma hedef ittihaz etmem. Ancak küre-i arzı harekete getiren, felek çarklarını durdurmaya..." İzah eder misiniz?
Değerli Kardeşimiz;
İ’lem eyyühe’l-aziz! İnsan, yaşayış vaziyetince, bir dağdan kopup sel içine düşen veya yüksek bir apartmandan düşüp yuvarlanan bir şahıs gibidir. Evet, hayat apartmanı yıkılıyor. Ömür tayyaresi şimşek gibi geçiyor. Zaman da sel dolaplarını sür’atle çalıştırıyor. Arz sefinesi de, sür’atle giderken تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ âyetini okuyor. Sefine-i arz sür’atle yürürken, dünyanın gayr-ı meşru lezzetlerine uzatılan ellere zehirli dikenlerin batacağı düşünülsün. Binaenaleyh, o zehirli dünya oklarına bakıp el uzatma. Firâkın elemi, telâki lezzetinden ağırdır."
Burada insanın dünyadaki halinin tasviri yapılmaktadır. Yani insan yaşayışı itibariyle bir apartmandan yere doğru yuvarlanan bir şahsa veya bir dağdan kopup dolu dizgin aşağıya doğru düşen bir taşa benzemektedir. Zaman hızlı ve seri akar. Herbir gün bizi kabre taşıyan bir tabut gibidir. Gelen gider, giden gelmez.
Dağdan kopup sel içine düşen bir cisim, nasıl tekrar geri dönemezse yahut yüksek bir apartmandan düşen kişi düşme sırasında nasıl tekrar eski yerine geri dönemezse, insan da annesinden kopup bu dünyaya geldiğinde artık zamanın akışına uyacak, ömrü varsa çocukluk, gençlik, ihtiyarlık dönemlerinden geçip kabre ulaşacaktır. Bu yolculuğun hiçbir safhasında, geri dönüş söz konusu değildir.
Vücud, varlık demektir. Varlık, bir dağ gibi tasvir edilirken, varlığın zıddı olan yokluk, zeval ve ölüm ise, dağdan aşağı düşmek ve yuvarlanmak şeklinde tasvir ediliyor.
Vücudun şahikalarından yuvarlanıp gelen şu dünyayı, sakin kılacak, yani ölümden sonra insanı ebedî hayata mazhar edecek yegâne kudret sahibi Allah’tır. İnsan bu sonsuz kudretin önünde eğilmeli, O’na sığınmalı ve bütün ihtiyaçlarını O’ndan istemelidir.
Ek bilgi için tıklayınız:
Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editörü
Yorumlar
Bazı hakikatlar var ki, temsil ile fehme takrib edilir. Dağdan aşağı düşmek ve yuvarlanmak, ifadesine, aşağıdaki örnek üzerinden bakılabilir.
Nasıl ki, bir vakit huzur-u Nebevîde derince bir gürültü işitildi. Ferman etti ki: 'Şu gürültü, yetmiş senedir yuvarlanıp, şimdi Cehennem’in dibine düşmüş bir taşın gürültüsüdür.' Bir saat sonra cevap geldi ki: 'Yetmiş yaşına giren meşhur münâfık ölüp, Cehenneme gitti.' Zât-ı Ahmediye Aleyhissalâtü Vesselâmın beliğ bir temsil ile beyan ettiği hâdisenin te'vilini gösterdi." (Mektubat, 19 Mektup,) gibi, Hz.Üstad da bu cümlede bunun gibi, beliğ bir temsil ile böyle bir hakikatı ifade ediyor.
Soru farklı cevap farklı gibi sanki.
"Ve keza, hiçbir şeyi dualarıma, istigâselerime ve niyazlarıma hedef ittihaz etmem. Ancak küre-i arzı harekete getiren, felek çarklarını durdurmaya ve şems ve kamer
in yerleştirilmesiyle zamanın hareketini teskin ettirmeye ve vücudun şahikalarından yuvarlanıp gelen şu dünyayı sakin kılmaya kàdir olan kudreti nihayetsiz Rabb-i Zülcelâle dualarımı, niyazlarımı arz ve takdim ediyorum"
Cümlesini izah eder misiniz?
Sebeplerden Arınmak ve Doğrudan Allah'a Yönelmek
Üstad, dualarında hiçbir mahluku, sebebi veya vasıtayı asıl hedef olarak görmediğini belirtiyor. Bu, ihlas kavramının en saf halidir. İsteklerini doğrudan doğruya, araya hiçbir "aracı" veya "sahte güç" koymadan, her şeyin dizgini elinde olan Allah’a sunmaktadır.
Kudretin Muazzamlığı
Metinde Allah’ın kudreti, evrendeki devasa hareketler üzerinden tanımlanır:
Dünyayı döndüren,
Gök cisimlerini (felek çarklarını) idare eden,
Güneş ve Ay’ın düzeniyle zamanı akıtan,
Adeta uçurumdan yuvarlanan bir kaya gibi akıp giden dünyayı durdurmaya gücü yeten.
Bu tasvirler, insanın acizliğini ve buna karşılık Allah’ın Sonsuz Kudretini (Kàdir-i Mutlak) vurgular. Üstad demek istiyor ki: "Ben öyle bir zata yalvarıyorum ki, O’nun gücü sadece benim küçük isteklerime değil, tüm kainatın akışına hükmetmeye yeter."
Sığınma ve Teslimiyet
Dünyanın "vücudun şahikalarından yuvarlanıp gelmesi" ifadesi, hayatın ve zamanın ne kadar hızlı ve durdurulamaz bir şekilde geçtiğini anlatır. İnsan bu baş döndürücü hız ve karmaşa içinde ancak bu hıza hükmeden birine sığınarak huzur bulabilir.
Özetle: Bu metin, duanın sadece bir "isteme" eylemi değil, aynı zamanda kainatın mutlak hakimine karşı bir aczini itiraf etme ve O’nun azametini tasdik etme makamı olduğunu ifade eder.
Allah razı olsun