"Kur’an, mütebaid, müteaddit muhatabin esnafına müteveccihen mütekellim olduğu halde, öyle bir suhulet-i beyanı, bir cezalet-i nizamı, bir vuzuh-u ifhamı var..." İzah eder misiniz?
Değerli Kardeşimiz;
"Hem o Kur’ân, mütebâid, müteaddit muhatabîn esnafına müteveccihen mütekellim olduğu halde, öyle bir suhulet-i beyanı, bir cezâlet-i nizamı, bir vuzuh-u ifhâmı var ki, güya muhatabı bir sınıftır..." (Sözler, 25. Söz, İkinci Şule, Birinci Nur.)
Kur’an; öyle akıcı ve keskin bir üslup kullanıyor ki, bu üslup basit bir çocuğun zihnini işba’ ettiği gibi, çok yüksek ilim sahibi bir âlimin zihnini de işba’ edip doyuruyor. Aynı metin üzerinde bir çocuk ile bir âlimi nazara alıp, onlarının zihnini doyurmak; ancak Kur’an mucizesidir.
İnsanlar anlayış bakımından çok sınıflara bölünmüşken, Kur’an o yüksek üslup ve beyanı ile bu sınıfları âdeta ortadan kaldırıp, insanları bir sınıf yapıyor. Her anlayış ve her sınıf; Kur’an'dan ders ve talim alabiliyor. Bu da onun eşsiz ve mucize bir kitap olduğunu gösteriyor.
Bir hekim, Kur’an'da sıhhatin temel umdelerini ders alırken, bir fizikçi de kendi sahasının temel umdelerini ders alabiliyor...
Kur’an aynı zamanda çok gayeleri irşad ettiği için, karmaşık bir üsluba bürünmesi gerekirken, sanki bir gayeye yönelmiş bir kitap gibi mükemmel bir ahenk ve mutabakat sergiliyor.
Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editörü
Yorumlar
"Hem Kur’ân, mütefavit, mütederriç irşadî bazı gayelere isal ve hidayet etmek için nazil olduğu halde, öyle bir kemâl-i istikamet, öyle bir dikkat-i muvazenet, öyle bir hüsn-ü intizam vardır ki, güya maksat birdir."
Mütefavit ve mütederriç irşadî gayeler nelerdir?
İmanın altı şartı ayrı ayrı irşadî gayeler olabilir mi?
İzah eder misiniz?
İslami ilimlerin (Hadis ilmi dışındaki) Kurana dair tümü o zaman. Fıkıh, kelam, tefsir vs, hadise başvurulmayan tüm Kuranın ilimleri birbirinin ahengini bozmamıştır o zaman.