"Mirsad-ı kusurunla Fatır-ı Zülcelalin, seradikat-ı cemal ve kemaline..." İzah eder misiniz?
Değerli Kardeşimiz;
"Seni kusur ve fakr ve ihtiyaçtan terkip etmiş, ta mirsad-ı kusurunla Fâtır-ı Zülcelâlin, seradikat-ı cemâl ve kemâline ve mikyas-ı fakrınla, derecat-ı gına ve rahmetine ve mizan-ı aczinle, meratib-i iktidar ve kibriyasına ve fihriste-i ihtiyacatın tenevvüü ile envâ-ı niam ve ihsanatına bakabilesin ve tanıyasın ve vazife-i hilkatini eda edesin." (Nur'un İlk Kapısı)
İnsan, kendi eksikliklerini ve kusurlarını idrak ettiğinde, bu farkındalık onu Allah'ın sonsuz güzelliğinin ve kusursuzluğunun derinliklerini anlamaya ve görmeye yöneltir. Yani kendi noksanlığını bilmek, ilahi kemal ve cemalin daha iyi anlaşılmasına bir kapı aralar.
Kendi acziyetini gören kişi, mutlak güç ve mükemmelliğin ancak Allah'a ait olduğunu daha iyi anlar.
Kendi fakirliğini gören kişi, mutlak servet ve zenginliğin ancak Allah'a ait olduğunu daha iyi kavrar.
İnsan kendi kusurlarını gördükçe, Allah'ın mutlak güzelliği ve mükemmelliği karşısında hayranlığını ve bağlılığını artırır.
İnsanın eksik, noksan ve kusurlu tarafları zıddını gösteren bir ayna oluyor acizliği sonsuz kudreti, fakirliği sonsuz gına ve zenginliği, kusuru ise sonsuz kemal ve mükemmelliği gösteriyor. Kusur aynasına bakan kemali, acizlik aynasına bakan kudreti, fakirlik aynasına bakan sonsuz zenginliği seyreder vs...
İlave bilgi için tıklayınız:
- İnsanın mahiyetindeki isimlerin esmaya delalet ettiği konusunda hadis var mı?
- İnsanın Esma-i İlahiye'ye ayine olması (Video: Zeki IŞIK).
Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editörü
Yorumlar
seradikat-ı cemâl ,lügat ve ıstılah . manasını izah edermisiniz
"Seradikat-ı Cemâl" ifadesi, tam olarak "güzellik perdeleri" veya "cemal perdeleri" anlamına gelir. Bu terkip (iki kelimenin birleşimiyle oluşan ifade), genellikle tasavvufi ve İslami edebi metinlerde, özellikle de Risale-i Nur Külliyatı'nda sıkça kullanılır.
Özetle, "Seradikat-ı Cemâl", kâinattaki her bir varlığın, olayın ve düzenin, Allah'ın sınırsız güzelliğinin birer yansıması, birer perdesi olduğunu ifade eder. Bu perdeler, bizlere O'nun sonsuz güzelliğini ve sanatını, idrakimize uygun bir biçimde sunar.