"O tecavüb ve teavün ve tesanüdü ve selaset ve selameti kıracak, bozacak sekiz dokuz mühim esbab bulunurken; o esbab, bozmaya değil... kuvvet vermiştir." İzah eder misiniz?
Değerli Kardeşimiz;
Kur’an-ı Kerim’in ayetleri ve sureleri arasında mükemmel bir tecavüb, tesanüd, teavün ve selaset bulunuyor. Âdeta her bir ayetin diğer bir ayeti görür bir gözü, bilir bir aklı varmış gibidir.
Hâlbuki her bir ayetin nüzul sebebi, muhatabı, suali ve mevkii farklı. Böyle farklılıkların olduğu bir yerde tecavüb, tesanüd, teavün ve bir selasetin olması mümkün değildir. Ama Kur’an’ın bu farklılıkları akıcılığını bozmayı bırak, tam aksine akıcılık ve ahenginde ayrı bir kıymet, ayrı bir renk, ayrı bir yüksek üslup katıp, onu yücelttikçe yüceltmiştir.
Ağacın dalları, çiçekleri, budakları çok dağınık ve birbirinden alakasız gibi dururlar; ama dikkat ile bakıldığında bir kök ve bir ruh etrafında kenetlendiği anlaşılır. Yani kesret içinde vahdet görünür.
Kur’an’ın belagati; dağınık olan konu ve ayetleri toplayan ve bir insicam veren ruh gibidir. Buna dikkat ile bakanlar, o ruhu oraya tesis edenin Allah olduğunu görürler.
Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editörü
Yorumlar
Sorudaki ifadeden sonra şu cümle geçiyor:
"Yalnız, o esbab bir derece hükmünü icra edip başlarını perde-i nizam ve selâsetten çıkarmışlar."
Bu cümleyle beraber açıklayabilir misiniz ağaç örneğini?
Ayrıca konuyla alakalı bir örnek var mı?
Ağacın çıkıntıları görünüş itibarı ile intizamı delmiş gibi görünebilir ama iyi incelediğinde bu çıkıntılar bizatihi düzenin kendisi oluyurlar. Kur'an ayetleri içinde uzun ve karmaşık gibi duran ayetler var ama dikkatli bakıldığında Kur'an mucizesinin önemli bir parçası oldukları görülüyor. Bakara 282 buna güzel bir örnektir.
verdiğiniz örneğin mealini okudum, verilen ayette borç hakkında bazı yöntemlerden bahsediliyor ama ağaç örneği ile bu ayet arasındaki ilişkiyi tam anlayamadım. burada intizamı bozmuş gibi görünen bir durum söz konusu mudur?