"O Zât'ın yaratılışında, tabiatında bir fenalık, bir kötülük hissi ve meyli olmuş olsaydı..." Peygamberlerin fıtrat ve yaratılışları sair insanlardan farklı mı, kötü insanlar yaratılıştan mı kötü?

Değerli Kardeşimiz;

Fıtrat değiştirilmez. Peygamberlerin fıtratı da değiştirilmez. Fıtratta iki husus var; biri; kötülüğe meyyal nefsanî cihetidir ki, buna nefis de diyebiliriz. Biri de iyiliğe meyleden akıl ve vicdan yönü.

Bir insan olarak Hz. Muhammed (a.s.m)’da da bu haller vardı. Çünkü büyüklerin imtihanı da büyüktür; peygamber olarak o da imtihana tabidir. Ancak O, en müstesna bir makama namzet olarak yaratıldığı için, kötülüğe meyilli olan nefs-i emmare, onda nefs-i mutmainne, raziye ve marziyeye inkılab etmiştir.

Nitekim bir Hadis-i şerifte Peygamber Efendimiz (asm) şöyle buyuruyor:

"Herkes gibi, benim de bir şeytanım vardı, fakat bana teslim oldu."(1)

Hiçbir insan kötü olarak yaratılmamıştır, aksine her insan İslam fıtratı üzerine yaratılmıştır. Sonradan kendi iradesi ile kötülüğe yönelmiştir.

Hz. Muhammed (a.s.m)’e, diğer insanlardan farklı olarak peygamberlik vazifesine uygun ve hususi olarak Allah tarafından terbiye edilmiş, çok ulvî hasletlerle teçhiz edilmiştir. Bu cümleden olarak, Hz. Muhammed (a.s.m)’in bütün vasıfları, duyguları, şehevî, gazabî hisleri ve aklî melekeleri tam bir itidal üzeredir. İzzetle tevazuu, iktisadla sehaveti, yumuşak huylulukla şecaati bir arada toplamıştır.

Peygamberlik vasfı kesbî olmayıp sırf Allah’ın bir lütfu olduğu gibi, ismet sıfatı da peygamberler için Allah’ın hususi bir ihsanıdır. Bütün peygamberler Allah’ın en mümtaz ve en ulvi fıtratta yarattığı şahsiyetlerdir. Cenab-ı Hak, onları her türlü maddî ve manevî kemalatın, saadet ve selametin vesilesi kılmıştır. Peygamberlik çalışmakla elde edilmez, o ilâhi bir mevhibe, rabbanî bir ihsan ve hususi bir lütuftur. Allah, o mukaddes vazifeyi mü’min kullarından ehil gördüklerine ihsan eder ve peygamberliğe layık gördüğü kulunu bu vazifeye hazırlar. Peygamberlik vazifesini tevdi edinceye kadar onu her türlü kötülüklerden korur ve bu şerefli makama ehil bir halde terbiye eder.

"Eğer o Zatın yaratılışında tabiatında bir fenalık bir kötülük hissi ve meyli olmuş olsaydı..."(2) ifadesi de ismet sıfatına işarettir.

Dipnotlar:

(1) bk. Tirmizi, Rada 17; Müsned, III/309.
(2) bk. İşaratü'l-İ'caz, Bakara Suresi 23-24. Ayetlerin Tefsiri.

Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editörü