Şeytan şüpheyi niçin önce akla değil de kalbe atıyor?

Cevap

Değerli Kardeşimiz;

İmanın mahalli kalptir. Akla gelen şüphelere, ehemmiyet verilmediği ve üzerinde durulmadığı takdirde kalbe bir zarar vermez.

Bazen şüphe ile vesvese karıştırılıyor. Aklın fizik olayları konusunda, “Acaba şöyle mi, yoksa böyle mi?” gibi tereddütlere düşmesi, araştırma yaparak gerçeği bulması zaten onun görevidir. Hiçbir şeyin aksini düşünmeyen, bildiği ile yetinen bir akıl terakkiye manidir.

İmanî meselelerde ise durum farklıdır. Mesela, meleklerin varlığı konusunda aklın şüpheye düşmesi, o nuranî varlıkların olmamalarına da olmaları kadar ihtimal vermek demek olur ki, Üstadımız böyle bir tarafsız düşünce için “muvakkaten bir dinsizliktir” ifadesini kullanır.

Daha önce de beyan edildiği gibi, kalbin inanması da sevmesi de korkması da,..., kelimesizdir. Ona zarar vermek üzere şeytanın attığı vesveseler de kelimesizdir. Yani bunlar kelimelere dökülmüş fikirler halinde kalbe intikal edemezler.

Fikirleri değerlendirmenin yeri kalp değil akıldır. Nitekim burada da şeytanın vesveseyi önce kalbe attığı beyan edilmiştir.

Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editörü

Bu içeriği faydalı buldunuz mu?

Yorumlar

Adem68474

Vesvese veya şüphe Akıl kalb hayal ruh vb duygulardan herbirine gelebilir mi İZAH EDERMİSİNİZ 

Yorum yapmak için Giriş Yapın ya da Üye olun.
Editor (Muaz)
Vesvesenin mahalli akıl ve zihindir. 
Yorum yapmak için Giriş Yapın ya da Üye olun.
Nur mektupları

Evvel tahayyül olur, sonra tasavvur gelir.

Sonra gelir taakkul, sonra tasdik ediyor, sonra iz'an oluyor, sonra gelir iltizam, sonra itikad gelir.

İtikadın başkadır, iltizamın başkadır. Her birinden çıkar bir hâlet: Salâbet itikaddan,

Taassub iltizamdan, imtisâl iz'andan; tasdikten iltizam, taakkulde bîtaraf, bîbehre tasavvurda.

 Tahayyülde safsata hasıl olur, mezcine eğer olmaz muktedir. Batıl şeyleri güzel tasvir etmek, her demde,

Safi olan zihinleri cerhdir, hem idlâli

buna göre ilk 3 mertebede(tahayyul,tasavvur,taakkul) vesvesenin bu 3 mertebeye geldiğini söyleyebilirmiyiz...

İnsan bu 3 mertebeyi diğer mertebeler ile karıştırdığından vesveseye düşüyor. 

peki sizin" İmanî meselelerde ise durum farklıdır. Mesela, meleklerin varlığı konusunda aklın şüpheye düşmesi, o nuranî varlıkların olmamalarına da olmaları kadar ihtimal vermek demek olur ki, Üstadımız böyle bir tarafsız düşünce için “muvakkaten bir dinsizliktir” ifadesini kullanır."  BU ŞÜPHE  AKLIN HANGİ MERTEBESİ İLE OLUYOR KI?

 

 

 

 

 

Yorum yapmak için Giriş Yapın ya da Üye olun.
Editor (Muaz)
Bitarafane muhakeme karşı tarafı tasdik etmek ona ihtimal vermek anlamında kullanıldığı için dinsizlik denilmiştir. Yoksa akılda zihinde tefekkür ve taakkul anlamında küfrü tahlil etmek küfür olmaz. Tahayyül, tasavvur ve taakkul insanın bir şeyi hayal etmesi betimlemesi ve akletmesi anlamına geliyor vehim ise istem dışı kalbe üfürülen ve hükmü olmayan bir kuruntudur. 
Yorum yapmak için Giriş Yapın ya da Üye olun.

BENZER SORULAR

Yükleniyor...