Birinci Lem'a
İçerikler
-
"Kelimât-ı mübarekenin herbirinin çok envârından birer nurunu gösterecek altı Lem’adır." Bunlardan birinin Yunus, diğerinin Eyyub aleyhisselamın duaları olduğu biliniyor. Diğerleri hakkında bilgi verir misiniz?
-
Mağrib ve işâ ortasında otuz üçer defa okunması çok faziletli bulunan ayetler hangileridir? Bunları akşam namazını kılmadan okuyabilir miyiz? Bazen akşam namazı gecikebiliyor, okumaya vakit kalmadan yatsının vakti girebiliyor...
-
"Demek esbabın tesiri yok. Müsebbibü'l-Esbabdan başka bir melce olamadığını aynelyakin gördüğünden, sırr-ı ehadiyet, nur-u tevhid içinde inkişaf ettiği için, şu münâcat birden bire geceyi, denizi ve hût'u musahhar etmiştir." cümlesini nasıl anlamalıyız?
-
"En azîm bir münâcattır." gibi ifadelerdeki "en", bilinen manası ile zirveyi mi ifade ediyor? Yoksa "çok büyük, en büyüklerden sayılan" gibi anlamları mı ifade ediyor?
-
"Gece, deniz ve hût ittifak etmişler. Bu üçünü birden emrine musahhar eden bir Zat onu sahil-i selâmete çıkarabilir." Sadece hut musahhar olsa yetmez mi, dalgalı denizin durulması, balığın karnındaki insana fayda eder mi?
-
"Gecemiz istikbaldir. İstikbalimiz nazar-ı gafletle onun gecesinden yüz derece daha karanlık ve dehşetlidir." ifadelerini açıklar mısınız?
-
"Nur-u tevhid, sırr-ı ehadiyet içinde inkişaf etmiş." sözünü açıklar mısınız?
-
"O nur ile semâ yüzünü bulutlardan süpürüp, kameri bir lâmba gibi başı üstünde bulundurdu." Hz. Yunus balığın karnında iken, ayın görünmesinin kendisine ne faydası olabilir?
-
"Seçere-i yaktin" ne demektir?
-
"Yunus ibni Mettâ Alâ Nebiyyinâ ve Aleyhissalâtü Vesselâmın münâcâtı..." Neden sadece Resul-i Ekreme ait bir şiar olan "Aleyhissalâtü Vesselâm" ifadesi, Hazreti Yunus (as) için de kullanılmış?
-
Birinci Lem'a'da, "gecemiz istikbaldir" cümlesinden kasıt nedir? Nitekim, "Gündüzün şerri gecenin hayrından evladır." cümlesiyle çelişmiyor mu?
-
Her sıkıntı imtihan mıdır? Sebeplerin sükutuna rağmen, Allah'tan imdad beklenen mevzularda geri adım atılır mı?
-
Hz. Yunus (as) neden yüksek bir ağaç değil de yerde olan şecere-i yaktîn altında o lûtf-u Rabbânîyi müşahede etti?
-
Neden Hz. Yunus'un münacatı "Beni fırtınalı denizden kurtar." şeklinde değil de, "Senden başka ilâh yoktur. Seni her türlü noksandan tenzih ederim. Gerçekten ben kendine zulmedenlerden oldum." şeklindedir?
-
Üstad Birinci Lem'a'da "zelzeleli dağ-vari emvac" cümlesi dağ gibi dalgaların sebebinin depremler olduğunu, zaten bilim bunu bu zamanda ispatlamıştır. Üstad bunu o zamanda mı ifade etmiş acaba?
-
“Sırr-ı ehadiyet, nur-u tevhid içinde inkişaf etti.” cümlesi ne demektir, açıklar mısınız?
-
" 'Lailahe illa ente' cümlesiyle istikbalimize, 'Sübhaneke' kelimesiyle dünyamıza, 'İnni küntu minezzalimin' fıkrasıyla nefsimize nazar-ı merhametini celb etmeliyiz." cümlesini açıklar mısınız?
-
"Müsebbibü'l-Esbabdan başka bir melce olamadığını aynelyakin gördüğünden" ve "aynelyakin anlamalıyız ki, gaflet ve dalâletimiz sebebiyle aleyhimize ittifak eden istikbal, dünya ve hevâ-yı nefsin..." cümlelerinde "aynelyakin" ifadesi nedendir?
-
"Nefsin zararlarını defedecek yalnız o zat olabilir ki, istikbal taht-ı emrinde, dünya taht-ı hükmünde, nefsimiz taht-ı idaresindedir." Özellikle "nefsimiz tahtı idaresindedir" ibaresi ile cümleyi izah eder misiniz?
-
"Senden başka ilah yoktur." ibaresinin istikbalimiz ile; "Sen her şeyden münezzehsin." ibaresinin de dünyamız ile olan bağlantısını açıklar mısınız?
-
Hz. Yunus'un, "Senden başka ilâh yoktur. Seni her türlü noksandan tenzih ederim. Gerçekten ben kendine zulmedenlerden oldum." duasını ederken, neyi nasıl tefekkür etmeliyiz?
-
"Ademe atılan dünyamız ve zeminimizde, Kur’ân-ı Hakîmin tezgâhında yapılan bir sefine-i mâneviye hükmüne geçen hakikat-i İslâmiyet içine girip, selâmetle o denizin üstünde gezip, tâ sahil-i selâmete çıkarak hayatımızın..." dünya yokluğa mı gidiyor?
-
"Dünya ve zeminimiz dahi Kur'an-ı Hakim'in tezgahında yapılan bir sefine-i maneviye hükmüne geçsin hakikat-ı İslamiyet içerisine girsin." cümlesini izah eder misiniz?
-
"Elbette, böyle bir insanın Mâbudu, Rabbi, melcei, halâskârı, maksudu öyle bir Zat olabilir ki, umum kâinat Onun kabza-i tasarrufunda, zerrat ve seyyârat dahi taht-ı emrindedir." cümlesini "kabza-i tasarruf" ile birlikte izah eder misiniz?
-
"Kur'ân-ı Hakîmin tezgâhında yapılan bir sefine-i mâneviye hükmüne geçen hakikat-i İslâmiyet içine girip, selâmetle o denizin üstünde gezip, tâ sahil-i selâmete çıkarak hayatımızın vazifesi bitsin." Hakikat-ı İslamiyet kavramı ile izah eder misiniz?
-
"O denizin fırtınaları ve zelzeleleri, sinema perdeleri gibi tenezzühün manzaralarını tazelendirmekle, vahşet ve dehşet yerine, nazar-ı ibret ve tefekkürü keyiflendirerek okşayıp ışıklandırsın." cümlesini açar mısınız?
-
"Tâ ki, nur-u iman ile ve Kur’ân’ın mehtabıyla istikbalimiz tenevvür etsin ve o gecemizin dehşet ve vahşeti, ünsiyet ve tenezzühe inkılâp etsin." cümlesini izah eder misiniz?
-
Üstad'ın genelde; en küçük ve en büyüğü (zerrat-seyyarat, küçük hane-koca dünya, sıtma-arz, hurdebeni bir mikrop-ecramı ulviye) örnek vermesinin hikmeti nedir?
