Altıncı Hakikat

İçerikler

  1. Onuncu Söz, Altıncı Hakikat hakkında bilgi verir misiniz?

  2. Sermediyet ile Baki isminin alâkası nasıldır? "Sermediyet" kelimesini izah eder misiniz?

  3. "Misafirhane-i dünyada, perişan bir surette, muvakkaten toplanmışlar." İnsanlarda ne gibi bir perişanlık var?

  4. "...Harika sanat antikalarını çarşı-yı âlem sergilerinde, ticaret nazarında temaşa etmek için, şu teşhirgahta birkaç dakika durup seyrediyorlar; sonra kayboluyorlar." Ne demektir?

  5. "Herkesin istidadına göre -eğer kaybetmezse- orada bir saadeti vardır." İzah eder misiniz?

  6. "Evet, öyle sermedi bir saltanat, muhaldir ki: şu faniler ve zail zeliller üstünde dursun." O sermedi saltanat neden bunlar üzerinde ebediyen tezahür istiyor?

  7. Handaki misafirlerin kendine mahsus fotoğrafıyla handaki sûretleri almalarını ayrıca hizmetkârlar vasıtasıyla misafirlerin de fotoğraflarının tespit edilmesini nasıl anlamalıyız?

  8. Altıncı Hakikat'te dokuz esası anlamanın ve idrak etmenin yolu “sarhoş olmama” şartına bağlanıyor. Burada farklı alternatif kelimeler yerine “sarhoş” tabirinin tercihi nedendir?

  9. Birinci Esas'ta “o han gibi bu dünya dahi kendi için değil...” denilip üç nokta konulmasından anlaşılıyor ki, bu cümlenin tefekkür edilmesi isteniyor. Bu hususta fikrinizi öğrenebilir miyiz?

  10. "Darü's-selâm" nedir?

  11. "Şu dünyadaki tezyinat, yalnız telezzüz veya tenezzüh için değil. Çünkü bir zaman lezzet verse, firakıyla birçok zaman elem verir. Sana tattırır, iştihasını açar, fakat doyurmaz." İzah eder misiniz?

  12. "Evet, her şeyin vücudunun müteaddit gayeleri ve hayatının müteaddit neticeleri vardır..." Haşiyenin tamamını açıklar mısınız?

  13. Bir mahlukun üç mühim gayesinden birincisi "O şeyin Saniine" bakıyor. Vücuda gelemeyenlerin, bilkuvve niyet hükmünde olan istidadı da bu gaye için kâfi midir?

  14. Birinci Haşiyede ikinci gaye olarak mahlûkatın mütalaa edilmesinde “melekler, cinler, hayvanlar ve insanlar” sıralanıyor. Burada hayvanların mütalaasını nasıl anlamalıyız?

  15. "Şu fânî masnuât fenâ için değil. Bir parça görünüp, mahvolmak için yaratılmamışlar. Belki, vücudda kısa bir zaman toplanıp, matlûb bir vaziyet alıp..." İzah eder misiniz?

  16. "Tohumlarda kemâl-i intizamla, dağdağalı inkılâplar içinde ibkà ve muhafaza... Ruh-u beşer ne derece bekà ile merbut ve alâkadar olduğu anlaşılır." İzah eder misiniz?

  17. İnsanın ipi boğazına sarılıp başıboş bırakılmamış. Ancak dünyadaki hadisata baktığımızda, sanki herkesin serbest ve müstakil hareket ettiklerinin görünmesine ne dersiniz?

  18. "Bütün amellerinin suretleri alınıp yazılır ve bütün fiillerinin neticeleri muhasebe için zaptedilir." cümlesini nasıl anlamalı, amel ile fiil arasındaki fark nedir?

  19. Yedinci Esas'ta, baharda yeni gelecekler için eskilerin yerlerini boşaltmaları tefriğat olarak değerlendirilir. Burada “tefriğat” kelimesi hangi manada ve niçin kullanılmıştır?

  20. "Güz mevsiminde yaz, bahar âleminin güzel mahlûkatının tahribatı”nın “zîşuura vazifesini unutturan gafletten ve şükrünü unutturan sarhoşluktan ikazat-ı sübhaniye” olmasını açar mısınız?

  21. Altıncı Hakikat'te, “Rahman olan Allah âhirette has ibadına öyle ikramlar edecek...” ifadesinde geçen “has ibad” nasıl anlaşılmalıdır? Has olmayanların durumu nasıl olacaktır?

  22. "Rahmân, öyle bir âlemde, öyle has ibâdına öyle ikramlar edecek; ne göz görmüş, ne kulak işitmiş, ne kalb-i beşere hutur etmiştir. Âmennâ!" Bu ifade hadis midir?

Burada listelenen tüm içerikleri tek sayfada görüp kopyalamak veya yazdırmak için tıklayınız!
« Önceki Kategori
Üst Kategori
Sonraki Kategori »
Yükleniyor...