"Yoksa, kolay ve ucuz, fıtri bir libas giydirebilirdi. Çünkü bu hikmet olmazsa, muhtelif paçavraları vücuduna sarıp giyen insan, şuurlu hayvanatın nazarında ve onlara nisbeten bir maskara olur, manen onları güldürür." İzah eder misiniz?

Cevap

Değerli Kardeşimiz;

"... Yoksa, kolay ve ucuz, fıtri bir libas giydirebilirdi. Çünkü bu hikmet olmazsa, muhtelif paçavraları vücuduna sarıp giyen insan, şuurlu hayvanatın nazarında ve onlara nisbeten bir maskara olur, manen onları güldürür. Meydan-ı haşirde o hikmet ve münasebet yok; o liste de olmaması lazım gelir." (Mektubat, Yirmi Sekizinci Mektup, Sekizinci Kısım.)

Şuurlu hayvanattan maksat ahiret yurdunda her şeyin şuurlu ve idrakli olacağına işarettir. Ahiret hayatında sadece hayvanlar değil, taşlar, topraklar, ağaçlar bile şuurlu ve idrakli olacaklardır.

Üstad Hazretleri bu hakikati şu şekilde beyan ediyor:

"Evet, وَمَا هٰذِهِ الْحَيٰوةُ الدُّنْيَاۤ اِلاَّ لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَاِنَّ الدَّارَ اْلاٰخِرَةَ لَهِىَ الْحَيَوَانُ ["Bu dünya hayatı bir oyun ve oyalanmadan başka bir şey değildir. Asıl hayata mazhar olan ise âhiret yurdudur." (Ankebût, 29/64.)] sırrınca, şu dâr-ı dünyada, câmid ve şuursuz ve hayatsız maddeler, orada şuurlu hayattardırlar. Buradaki insanlar gibi orada da ağaçlar, buradaki hayvanlar gibi oradaki taşlar, emri anlar ve yapar. Sen bir ağaca desen, 'Filan meyveyi bana getir.', getirir. Filan taşa desen, 'Gel!..' gelir."

"Madem taş, ağaç bu derece ulvi bir suret alırlar; elbette, ekl ve şürb ve nikâh dahi, hakikat-ı cismaniyelerini muhafaza etmekle beraber, cennetin dünya fevkındeki derecesi nisbetinde, dünyevi derecelerinden o derece yüksek bir suret almaları iktizu eder." (Sözler, Yirmi Sekizinci Söz.)

Manen güldürmek demek, dünyada giydiğimiz elbiselerin ahiret hayatına münasip olmamasına kinayedir. Yani oranın şartları ile buranın şartları arasında çok büyük farklar vardır. Burada bedenimize münasip ve güzel olan elbise, oradaki bedenimize göre çok çirkin düşer. Nasıl ki, bir askerin kışlada giydiği elbise çok yerinde ve tesirli iken, asker olmayan birinin asker elbisesi giyinmesi de uygun değildir. Onu herkes ayıplar, gülüp istihza eder.

Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editörü

Okunma sayısı : 4.981
Sayfayı Word veya Pdf indir
Bu içeriği faydalı buldunuz mu?

Yorumlar

müdavim
Peki neden "Meydan-ı haşirde o hikmet ve münasebet yok" ?
Yorum yapmak için Giriş Yapın ya da Üye olun.
Sorularla Risale
Orada daha latif daha fıtri bir libasın olması bu elbisiyi gereksiz ve anlamsız kılıyor olabilir.
Yorum yapmak için Giriş Yapın ya da Üye olun.
isahalim
Sayın Editör, yukarıda arkadaşın sorduğu "Peki neden "Meydan-ı haşirde o hikmet ve münasebet yok" ? sorusuna verilmesi gereken cevabın şu olması gerekmez mi: "İnsanın dünyada sair nevilerdeki tasarruf ve münasebeti ve kumandanlığıdır SUNİ ELBİSE GİYMESİ, ahirette ise artık bu tasarruf ve kumandanlık ortadan kalkmaktadır, dolayısıyla o suni libasın hikmeti ve münasebeti ortadan kalkmaktadır. Alıntı: "Dünyada suni libasın mühim bir hikmeti, insanın sair nevilerdeki tasarruf ve münasebetine ve kumandanlığına işaret eden bir fihriste ve bir liste hükmündedir."
Yorum yapmak için Giriş Yapın ya da Üye olun.
Sorularla Risale
İnsanın imtiyazının faikiyetinin ahirette kalkacağını nereden çıkardınız.
Yorum yapmak için Giriş Yapın ya da Üye olun.
isahalim
DOĞRU, HAKLISINIZ; eğer insanın cennette faikiyeti olmakla beraber "dünyada sair mahlukata kumandanlık ve onların tesbihini durdurma vs. şeklinde müdahale hakkı" faikiyetten farklı bir anlama gelmiyorsa haklısınız. O zaman AHİRET demeyeyim de HAŞR diyeyim : "İnsanın dünyada sair nevilerdeki tasarruf ve münasebeti ve kumandanlığıdır SUNİ ELBİSE GİYMESİ, HAŞR MEYDANINDA ise artık bu tasarruf ve kumandanlık ortadan kalkmaktadır, dolayısıyla o suni libasın hikmeti ve münasebeti ortadan kalkmaktadır. Alıntı: "Dünyada suni libasın mühim bir hikmeti, insanın sair nevilerdeki tasarruf ve münasebetine ve kumandanlığına işaret eden bir fihriste ve bir liste hükmündedir."
Yorum yapmak için Giriş Yapın ya da Üye olun.

BENZER SORULAR

Yükleniyor...