"Hasenat cennetin meyveleri suretine, seyyiat ise cehennemin zakkumları şekline girdikleri, pek çok emarat ve pek çok rivayatın şehadetiyle ve ..." Örneklerle izah eder misiniz?

Değerli Kardeşimiz;

"Hatta, hasenat cennetin meyveleri suretine, seyyiat ise cehennemin zakkumları şekline girdikleri, pek çok emârat ve pek çok rivayatın şehadetiyle ve hikmet-i kâinatın ve ism-i Hakîm'in iktizasıyla beraber, Kur’ân-ı Hakîmin işaratı gösteriyor."(Sözler, Otuz Birinci Söz, Üçüncü Esas.)

Mesnevî-i Nuriye’den bir hakikat dersi:

"Hanzalenin çekirdeğinde hanzale ağacı mündemiç ve dâhil olduğu gibi, cehennemin de küfür ve dalalet tohumunda müstetir bulunduğunu, şuhûdî bir yakin ile müşahede ettim. Ve keza, nasıl ki hurmanın çekirdeği, hurma ağacına hamiledir. Aynen öyle de iman habbesinde de cennetin mevcud olduğunu hads-i kati ile gördüm." (Mesnevi-i Nuriye, Hubâb.)

Buna göre, cennet imanın mükâfatıdır, oradaki dereceler ve tadılacak zevkler ise ibadetin meyveleridir. Cehennem de küfrün cezasıdır, oradaki azap dereceleri de isyanların derecelerine göredir.

Cennet nimetlerinden haber veren bütün ayetler dünyadaki güzel işlerin meyveleridirler. Örnek olarak iki ayet-i kerimeyi nakledelim:

“İçlerinde her türlü meyve, hurma ve nar vardır.” (Rahmân, 55/68)

“Onunla sizin için hurma bahçeleri ve üzüm bağları meydana getirdik. Bu bağ ve bahçelerde sizin için pek çok meyveler vardır ve siz onlardan yiyorsunuz.” (Mü’minûn, 23/19)

Cehennem azabının dünyadaki küfür ve isyanların meyvesi olduğuna dair bir ayet-i kerime:

“Şüphesiz, zakkum ağacı, günahkârların yemeğidir.” (Duhân, 44/43 ve 44)

Resûlullah Efendimiz (asm.) “Dünya ahiretin tarlasıdır.” (bk. Aclûnî, Keşfu'l-Hafa, I, 412.) buyurmuştur.

"Hatta dünyada yediğin meyve üstünde söylediğin elhamdülillâh kelimesi, cennet meyvesi olarak tecessüm ettirilip, sana takdim edilir. Burada meyve yersin, orada elhamdülillâh yersin!" (Sözler, Otuz İkinci Söz, Üçüncü Mevkıf.)

Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editörü