"İnsanın eti hürmet ve keramet için, zehir zarar için, lâşe eti necaset için haram olmuşlardır." İzah eder misiniz?

Değerli Kardeşimiz;

"Menfaat için kullanılan لَكُمْ ’deki ل eşyanın hilkaten mübah, helâl, menfaatli olarak yaratılıp, bazı ârızalardan dolayı haram olmuş olduklarına işarettir. Meselâ ağyârın malı, ismet-i şeriye için haram olmuştur. İnsanın eti hürmet ve keramet için, zehir zarar için, lâşe eti necaset için haram olmuşlardır."(1)

İnsana, diğer insanların malı, şeriatın ismet ve izzetinden dolayı haram kılınmıştır. Şayet İslam şeriatı insana diğer insanların malını haksız yere almasına müsaade etmiş ya da emretmiş olsa idi, bu şeriatın masumiyeti ve şerefi kalmazdı ki, bu Allah’ın şeriatına asla yakışmaz.

İnsanın etini yemek İslam şeriatında haramdır. Bu haramın en büyük hikmeti ise, insanın Allah’ın katında çok kıymetli, şerefli, hürmete şayan bir mevkide olması ve kâinata halife kılınmasından dolayıdır. Hürmet ve keramet kelimeleri, hem insanın yaratılış bakımından kâinata halife olmasını hem de Allah nezdinde yüce ve yüksek bir makama sahip olmasını ifade ediyor. Bu yüzden, insanın kanı da canı da eti de diğer insanlara haram kılınmıştır.

İnsana leşlerin haram kılınmasındaki hikmet ise, onların pis ve necis olmasından dolayıdır. Yani insanın bünyesi leş yemeye uygun yaratılmamıştır. Ama bir akbabanın bünyesi leş yemeye uygun yaratılmıştır. Bu yüzden, akbaba bir leşi yediği halde ona bir şey olmuyor.

Bizim iğrendiğimiz, ama başka hayvanların zevkle yediği nice nimetler ve bizim tiksindiğimiz ama onların zevkle seyrettiği nice varlıklar var.

Lâğım kurduna, o necaset küpünü deniz gibi sevdiren, kediyi fareye meftun eden Allah, kâinatın halifesi ve en aziz misafiri olan insana çok harika nimetler ihsan etmiştir.

(1) bk. İşârâtü'l-İ'câz, Bakara Suresi, 29. Ayetin Tefsiri.

Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editörü