"Kur’an gibi bir üstad-ı ezeliyem varken, dalalet-alud felsefenin ve evham-alud aklın şakirtleri olan o kartallara, hakikat ve marifet yolunda sinek kanadı kadar..." İzah eder misiniz?

Değerli Kardeşimiz;

"Kur’an gibi bir üstad-ı ezeliyem varken, dalalet-alud felsefenin ve evham-alud aklın şakirtleri olan o kartallara, hakikat ve marifet yolunda sinek kanadı kadar da kıymet vermeye mecbur değilim. Ben onlardan ne kadar aşağı isem, onların üstadı dahi benim üstadımdan bin defa daha aşağıdır." (Sözler, Otuzuncu Söz, Birinci Maksat)

Kur’an Allah’ın ezeli ilminden süzülüp gelen bir güneş gibidir, aklı merkeze koyan felsefe ise zifiri karanlık içinde kalmış bir ateş böceği gibidir. Ateş böceğinin küçücük ışığı ile güneşin ışığı kıyas bile edilemez.

Hal böyle olunca Güneş'ten beslenen bir ayna ile ateş böceğinin ışığından meded alan bir aynanın mukayese edilmesi mümkün değildir. Üstadımız ve Risale-i Nur Kur’an güneşinden beslenen ondan meded ve yardım alan bir mütefekkir iken Aristo ve Eflatun gibi filozoflar kendi aklından feyiz alan filozoflardır.

Dolayısı ile Üstad'ın Aristo'yu tenkit etmesi ondan daha yüksek bir mevkide olması, yadsınacak bir durum değildir. Burada yücelik ve yükseklik şahsi kabiliyetlerden dolayı değil, üstadlarının kim olduklarından dolayıdır.

İlave bilgi için tıklayınız:

- Kur’an’da Basit Hadiselerin Gösterilmesiyle Tefekküre Açılan Pencere (Video: Dr. A. ÇOLAK)

- Dinsiz felsefe ile dine hizmet eden felsefeyi izah eder misiniz?

- "Bu risalenin felsefeye vurduğu tokat, beşere zararlı ve dine zıt olan felsefe kısmıdır. Beşere menfaatli ve diyanete dost olan felsefe değildir." Diyanete zıt ve beşere zararlı felsefe ile dost ve menfaatli felsefeden kastedilen nedir?

Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editörü