"Münafıklara nazaran, ihlasa emirdir." Münafığın tek eksiği ihlas mı, aslında önce iman etmeye muhtaç değiller mi?

Değerli Kardeşimiz;

Münafık; kalbi ile iman etmediği halde, iman etmiş gibi görünen, zahiren Müslüman, hakikatte kâfir olan kimseye denir. Bu sebeple münafığın ibadetlerinde zahirî bir noksanlık ve eksiklik bulunmuyor. Öyle ise münafığa zahirî manada ibadeti emretmek manasız ve lüzumsuzdur.

Hastalık münafığın kalbindedir; içinin başka dışının başka olmasıdır. Öyle ise münafığa elzem olan şey ihlâs ve samimiyettir. O zaman zahirde yapmış olduğu ibadetler bir kıymet ve mana kazanır. Zaten ihlâs ibadetin esası ve ruhudur. İhlâs olmayınca ibadetin kalıp ve şekli bir işe yaramaz, makbul sayılmaz. Münafık, zahirde yapmış olduğu ibadetini ihya edip canlandırmak istiyor ise, samimi ve ihlâslı olması şarttır. O zaman ibadet tamam olmuş olur.

Bu sebeple "Ey insanlar, ibadet ediniz" denildiği zaman herkes kendinde eksik olan şeyi anlamalıdır. Mesela namazını tadil-i erkâna riayet etmeden kılanlar için bu ayet; “namazınızı tadil-i erkân ile kılınız” şeklinde anlaşılır...

Münafıklar hakkında kullanılan "ihlâs" tabiri, riyakâr Müslümanlar için kullanılan ihlâsla aynı makamda değildir. Buradaki ihlâs, iman ve tevhid manasındadır. İhlâs ile kinaye edilmesinde şöyle bir sır var; münafıklara hitaben; "Siz zaten şeklen Müslümansınız, öyle ise bu şekli tamamlayan iman ve tevhidi kalbinize de yerleştirin ki, nimet tamamlansın ve hakiki manada salih ve muhlis kullardan olun" denilmek isteniyor.

Riyanın manası; kalp ile kalıbın birbirine uymamasıdır. Yani münafığın içi başka, dışı başkadır; kalıbı namaz kılarken, kalbi nifak ve inkâr içindedir. Riya, münafıklığın en büyük alametidir.

Münafıktaki riya küfür boyutunda iken, Müslümanda günah boyutundadır; ama isim ve davranış olarak aynıdır. Bu benzerliğe nisbeten münafıklara ihlâslı olmaları teklif ediliyor.

Münafığın birinci vazifesi hakiki manada iman getirmesidir. Zaten imanı olmayanda ihlas olmaz.

Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editörü