"İnsandan dahi en büyük maksud ve en kıymettar müntehap ve en parlak ayine-i Ehad ve Samed, elbette Ahmed-i Muhammed'dir." İzah eder misiniz?
Değerli Kardeşimiz;
"Ve insanın kıymetini ve vazifelerini ve kemâlâtını bildiren, rehber-i âzam ve insan-ı ekmel olan Muhammed-i Arabî Aleyhissalâtü Vesselâm, insana dair beyan ettiğimiz bütün kemâlâtı ve vazifeleri en ekmel bir surette kendinde ve dininde göstermesiyle gösteriyor ki: Nasıl kâinat insan için yaratılmış ve kâinattan maksud ve müntehap insandır. Öyle de insandan dahi en büyük maksud ve en kıymettar müntehap ve en parlak âyine-i Ehad ve Samed, elbette Ahmed-i Muhammed'dir." (Lem'alar, Otuzuncu Lem'a, Altıncı Nükte)
Ağaç meyvesi için dikilir, bakılır, kesilir ve budanır. Ağaçtan maksat meyvedir, meyvesi olmayan ağaç manasızdır ve kesilmeye mahkumdur. İnsan nasıl kainat ağacının bir meyvesi ise, insanlık ağacının meyvesi de Ahmed-i Muhammed (asm)'dir.
Demek oluyor ki kâinat ağacının en seçkin, en belirgin ve en göze çarpan netice ve meyvesi Ahmed-i Muhammed (a.s.m)’dir. Mustafa ismi de bu manaya geliyor, yani seçilmiş ıstıfa edilmiş ana amaç, asıl ve tek gaye demektir.
İlave bilgi için tıklayınız:
- Nur-u Muhammedi ile Mahiyet-i Ahmediye aynı mıdır?
Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editörü
Yorumlar
Burasının kayyum bahsiyle ilgisini açıklarmısınız
"En parlak âyine-i Ehad ve Samed, elbette Ahmed-i Muhammeddir." biraz açar mısınız?
Bu cümleyi birkaç şekilde anlayabiliriz:
Birincisi Allah’ın Ehad ve Samed olduğunu insanlığa en güzel en açık en anlaşılır en parlak bir şekilde ders verip izah eden Hazreti Peygamber Efendimizdir.
İkincisi Peygamber Efendimizin hususi makamı açısından tek ve benzersiz olmasıdır. Yani Allah Peygamber Efendimizi öyle yüce ve yüksek bir ahlakta yaratmış ki o mahlukat içinde Ehad ve Samed gibi bir makamda bulunuyor diğer Peygamberler onun avanesi ve talebesi gibi kalıyor.
Üçüncüsü her sanatkarın sanatları içinde en büyüğü en eşsizi öne çıkan bir sanatı bulunur ki tabiri caiz ise Allah’ın sanatları içinde de Peygamber Efendimiz başyapıt mazhar-ı azam olma noktasında Allah’ın sanatları içinde en büyüğü en eşsizi en öne çıkan bir sanatıdır denilebilir.
Dördüncüsü Peygamber Efendimiz Allah’ın isim ve sıfatlarını üzerinde gösterme ve yansıtma bakımından en büyük ve en benzersiz bir aynadır. Bu noktada Ahaddır yani en büyük ve en yüksek bir ahlaktadır.