Yaratılanların hastalıklı doğması veya ölmeleri "hiçbirini unutmayarak ve şaşırmayarak" kaidesiyle nasıl izah edilebilir?

Değerli Kardeşimiz;

"Fenn-i askeriye diyecek ki: Arz bir ordugâhtır. Her bahar mevsiminde yeni taht-ı silaha alınmış ve zemin yüzünde çadırları kurulmuş dört yüz bin muhtelif milletler o orduda bulunduğu hâlde, ayrı ayrı erzakları, ayrı ayrı libasları, silahları, ayrı ayrı talimatları, terhisatları, kemal-i intizamla, hiçbirini unutmayarak ve şaşırmayarak, bir tek Kumandan-ı Âzamın emriyle, kuvvetiyle, merhametiyle, hazinesiyle, gayet muntazam yapılıp idare ediliyor." (Lem'alar, Otuzuncu Lem'a, Üçüncü Nükte)

Ölüm de hastalık da bir kısım yavruların başka canlılara yem ve rızık olmaları da hepsi bir kader planı dahilinde oluyor; -haşa- unutulması, ihmal edilmesi, özen gösterilmemesi gibi bir durum söz konusu değildir.

Unutma ve şaşırma cehilden ve acizlikten çıkan bir durumdur, oysa Allah’ın ilmi ve kudreti sonsuzdur; cehil ve şaşırmaktan münezzeh ve mukaddestir. Allah’ın bazı canlıları öldürmesi hasta etmesi başka hikmetler yüzündendir, yoksa ihmal ve şaşırmaktan gelen bir durum değildir.

Mesela, filanca zatın kör olarak doğması -haşa- Allah’ın ona göz vermeyi unutmasından dolayı değildir. Kader ve hikmetin başka maksatlar yüzünden onu kasıtlı kör olarak yaratmasına karar vermesinden dolayıdır. Mesela, körlüğün ve kör insanların olmasının bir hikmeti, görme ve göz nimetinin anlaşılması kıyas edilmesi içindir.

Allah’ın sonsuz ilminden hiçbir şey gizlenemez, cehil ona arız olamaz, sonsuz iradesi şaşırmaz, unutmaz, kasıtsız bir şey yapması söz konusu değildir. Sonsuz kudreti aciz kalmaz ve her şeyin hakkından gelir. Öyle ise arızalı ve hastalıklı doğanlar ve ölenler Allah’ın bilgi ve planı kapmasında başka hikmetler ölçüsünde yaratılıyorlar; -haşa- ihmal ve unutmadan kaynaklı değildirler.

Bu dünya imtihan dünyası olduğu için zıtlar iç içe girmiş. Güzelin nispi değerinin anlaşılabilmesi için karşısında çirkinin olması gerekiyor. Sıcağın değerinin anlaşılabilmesi için soğuk gerekiyor, görme nimetinin anlaşılması için körlük, duyma nimetinin anlaşılması için sağırlık gerekiyor. Bu yüzden bazılarını kör ve sağır yaratıyor, yoksa -haşa- unutma ve ihmal söz konusu değildir...

İlave bilgi için tıklayınız:

- Allah canlıları kusursuz yarattığını belirtiyor. Sakat ve özürlü olanlar karşılığını öbür dünyada alacak. İlahi bir maksatla böyle yaratıldığı söylense de bu kusurlu yaratış olmaz mı?

Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editörü