Yirmi Dokuzuncu Mektub'un, Birinci Kısım, Üçüncü Nükte'sini izah eder misiniz?

Değerli Kardeşimiz;

"ÜÇÜNCÜ NÜKTE"

"Surelerin başlarındaki huruf-u mukattaa İlâhî bir şifredir; has abdine, onlarla bazı işaret-i gaybiye veriyor. O şifrenin miftahı, o abd-i hastadır, hem onun veresesindedir. Kur’ân-ı Hakîm madem her zaman ve her taifeye hitap ediyor; her asrın her tabakasının hissesini câmi çok mütenevvi vücuhları, manaları olabilir."

"Selef-i Sâlihîn ise, en halis parça onlarındır ki, beyan etmişler. Ehl-i velayet ve tahkik, seyrü sülûk-ü ruhaniyeye ait çok muamelat-ı gaybiye işârâtını onlarda bulmuşlar. İşârâtü’l-İ’câz tefsirinde, el-Bakara Suresinin başında, i’câz-ı belagat noktasında bir nebze onlardan bahsetmişiz; müracaat edilsin." (Mektubat, Yirmi Dokuzuncu Mektup, Birinci Kısım.)

Üstad Hazretlerinin şu ifadeleri meseleyi izah eder kanaatindeyiz:

"2. Surelerin başlarındaki huruf-u mukattaa, İlahi bir şifredir. Beşer fikri ona yetişemiyor. Anahtarı, ancak Hazret-i Muhammed Aleyhissalatü Vesselamdadır."

"3. Şifrevari şu huruf-u mukattaanın zikri, Hazret-i Muhammed Aleyhissalatü Vesselamın fevkalade bir zekaya malik olduğuna işarettir ki, Muhammed Aleyhissalatü Vesselam, remizleri, imaları ve en gizli şeyleri sarih gibi telakki eder, anlar." (İşârâtü'l-İ'câz, Bakara Sûresi, 1. Ayetin Tefsiri.)

Surelerin başındaki kesik harfler (huruf-u mukattaa) Allah ile Resulü (asm) arasında bir şifredir ve hususî bir konuşma şeklidir. Mânasını bilmek ancak Allah ve Resulü'ne (asm) hastır. Huruf-u mukattaa hakkında söylenecek fazla bir söz yoktur.

Kur’an’ı anlama ve idrak etmede birinci sıra ve birinci muhatab Peygamber Efendimizindir (asm). Bu yüzden Kur’an bazı şifreli ifadelerini sadece onun seviyesine göre inzal ve tanzim etmiştir diyebiliriz. Peygamber Efendimiz (asm) Kur’an’ın remizlerini, imalarını ve en gizli şeylerini açık ve sarih gibi telakki eder ve öylece anlar. Bu gibi remizleri anlamak için onun seviyesine çıkmak lazımdır ki, bu da mümkün değildir.

Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editörü