"Yeniden mühtedî ve müşteri olan yapar." ne demektir?
Değerli Kardeşimiz;
"Şu zaman-ı tereddüt ve evhamda iz’an ve iltizamı tenmiye ve takviye eden nuranî sıcak kalplerden çıkan müspet efkârı ve müşevvik beyanatı hüsn-ü zan ile temaşa etmek gerektir. 'Bîtarafane muhakeme' dedikleri şey, muvakkat bir dinsizliktir. Yeniden mühtedî ve müşteri olan yapar." (Hutbe-i Şâmiye)
Bir mümin hayatının başlangıcından beri iman esaslarına kati deliller ile iman ettikten sonra, bu esaslara karşı zımnen dinsizliği tasdik etmek anlamına gelen bitarafane şekilde bakamaz. Yani -haşa- "Gerçekten Allah var mı yok mu? Ahiret var mı yok mu? Hz. Muhammed Allah'ın elçisi mi değil mi? Kur'an Allah'ın sözü mü değil mi?" gibi güya tarafsız hakikatte ise dinsizlerin yaptığı bir değerlendirme durumuna giremez.
Bu tarz bir değerlendirmeye ancak ancak yeni yeni İslam'a ısınan ve aklında sorular olan kişiler yapabilir. Dolayısıyla bir Müslüman yeniden müşteri olan birisi gibi olamaz ve yeniden iman ediyormuş tavrı takınamaz. Zira böyle bir tavır, imanı ispat eden delillere hakaret anlamına da gelir.
Mesela, bir evin kime ait olduğu hususunda elinde delil hükmünde olmayan ve iddiadan öteye geçemeyen bilgilere sahip olduğunu ilan eden birisine karşı, bu evin gerçek sahibi tapusunu gösterse devletin resmi onaylı belgeleri ile evin kendisine ait olduğunu kesin bir şekilde ispat etse, o zaman devlet ve işi bilenler nezdinde iş ev sahibi lehine kabul edilir. Bundan sonra birisi kalkıp "Bu ev konusunda diğer adamın iddiası gereği tarafsız kalmak zorundayız." dese, hem tapu sahibine hem de devlete hakaret etmiş olur. Aynı zamanda bu ev hakkında yalan ve iftirada bulunan sahtekara da, zımnen taraf olmuş ve onu desteklemiş olur.
Aynı şekilde iman esasları sayısız kesin deliller ile ispat edilmiş iken ve ben de buna kesin iman etmişken, hâlen "Acaba bu iman esasları yanlış olabilir mi hatalı olabilir mi?" diye şüphe ve endişe etmem büyük bir zarardır. Bu durum, imanımın sahih olmadığını göstermekle birlikte, karşı tarafı da zımnen tasdik ettiğime işaret eder.
"Yeniden mühtedi, yeniden müşteri" ifadesi, ilk olarak İslam'a girecekleri ifade ederken, imanı sıyırıp atıp yeniden talip olmayı da ima ediyor. Bu ise imanın sıhhat ve kesinliğine uygun olmayan bir durumdur.
İlave bilgi için tıklayınız:
Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editörü