İçerik Arşivi

"İ’lem Eyyühe’l-Aziz! İnsanın havf ve muhabbeti halka teveccüh ettiği takdirde, havf bir belâ, bir elem olur. Muhabbet bir musîbet gibi olur..." Devamıyla izah eder misiniz?
“Çünki takib ettiğim yol, akıl ile kalb arasında yeni açılan berzahî bir yoldur.” cümlesindeki “berzah” tabirinden kastedilen nedir?
"İki makamı karıştırma. Ve her iki nazarı birleştirme ki, hak ve istikamet mültebis olmasın..." Sübhanallah ile elhamdülillah makamlarının karıştırılmaması ne demektir?
"Mümkünse, nefsinize bir hodgâmlık gelmemek için, istemeyen bir arkadaşla yaptırması hoşunuza gitsin." Buradaki "istemeyen bir arkadaş" ifadesini açıklar mısınız?
"Hem külliyet ve cüz’iyet ve zılliyet ve asliyet itibarıyla, cilve-i esmâ başka başka suret alıyor..." Bu cilvelere misal vererek açıklar mısınız?
“Arkadaş! Esbab ve vesaiti insan kucağına alıp yapışırsa, zillet ve hakarete sebeb olur.” deniyor. Ancak netice için esbaba müracaat etmemiz de gerekiyor. Bu cihtten bakınca burada geçen hakikatı nasıl anlamamız gerekiyor ?
"Malûmdur ki, insanın şu sahifelerinde yazılan o kelimeler, harfler, noktalar, harekeler, ruh-u insanîde bulunan manalara, maneviyatlara delalet ettikleri gibi, fıtratında kader tarafından yazılan mektublara da işaretleri vardır..." Açıklar mısınız?
"Hiç mümkün müdür ki, bir haliçenin her tarafına yayılan atkı ipini sanatkârane yerleştiren, haliçenin ustasından başkası olsun." cümlesini izah eder misiniz?
“Bu hakikatten anlaşıldı ki: Sâni´-i Âlem, âlemde dâhil olmadığı gibi âlemden hariç de değildir. İlmi ve kudreti ile herşeyin içinde olduğu gibi, her şeyin fevkindedir.” cümlelerini izah eder misiniz?
"Medenîlere galebe çalmak ikna iledir." cümlesine göre, maddi kılıç artık hükmünü yitirdi mi? Devamındaki "söz anlamayan vahşiler" kısmına da değinir misiniz?
"Nur-u Muhammediye'den (asm) yaratılan madde-i aciniyeden, seyyarat ile şemsin o nurun macun ve hamurundan infisal ettirilmesine işarettir." Ne demektir?
"Fakat şu haliçe hem hayattardır, hem intizamlı bir ihtizazdadır. Her vakit nakışları kemal-i hikmet ve intizamla tebeddül eder..." İzah eder misiniz?
"Masum çocukların hastalıklarını, o nazik vücudlara bir idman, bir riyazet... Hayat-ı dünyeviyesine ait çok hikmetlerle beraber..." İzah eder misiniz?
"Avâlim-i gaybiyenin enmuzeci olan lâtife-i Rabbâniye"yi izah eder misiniz?
"İşte, ene şu hâinâne vaziyetinde iken, cehl-i mutlaktadır. Binler fünunu bilse de cehl-i mürekkeple bir eçheldir. Çünkü duyguları, efkârları kâinatın envâr-ı marifetini getirdiği vakit, nefsinde onu tasdik edecek, ışıklandıracak..." Açıklar mısınız?
Altıncı Pencere’ye konu olan ayetin yeri ve tefsiri ile beraber; vücub ve vahdete işaret etmesi ile ism-i azamı göstermesi kısaca ne anlama gelmektedir?
Einstein’ın "İzafiyet Teorisi" ile alakalı Risale-i Nur'da bilgiler var mıdır?
İbn-i Sina ve Farabî gibi dâhi olan insanlar, nasıl oluyor da vahyin nurlu yolundan ziyade akıl yolunu seçmişler? İslam âlimleri neden Yunan felsefesiyle uğraşmak zorunda kalmış?
"O yarının zamanı, on beş sene sonra yirmi sekiz senedir müellifin sebeb-i hapsi olan Siracü’n-Nur’un âhirindeki bahse bakınız. Tam o yarı cinayeti bileceksiniz." İki yarı cinayeti açıklar mısınız?
"İşte sulh-u umumî, aff-ı umumî ve ref-i imtiyaz lâzım. Tâ ki, biri bir imtiyaz ile başkasına haşerat nazarıyla bakmakla nifak çıkmasın." ifadesini açıklar mısınız? Umumi af adalete uygun mudur?
Eflâtun ve Aristo, İbn-i Sina ve Fârâbî gibi adamlar, “İnsaniyetin gayetü’l-gayâtı teşebbüh-ü bi’l-Vâcib'dir, yani Vâcibü’l-Vücud'a benzemektir.” deyip, firavunâne bir hüküm vermişler. Burada, "Allah'a benzemek" derken ne kasdediliyor?
"Dalalet ve şer ve musibetler ve masiyetler ve belalar gibi bütün çirkinliklerin esası, mayası ademdir, nefiydir." İzah eder misiniz?
"Nimeti nimet, rahmeti rahmet eden bekadır." diyor Üstad. O halde geçmişte verilen nimetlerin nimet olması da ancak ahiretin verilmesiyle olur. Ahiret verilmese bile, geçmişte verilen nimetler yine nimet sayılır mı?
İnsanın bilinen ve bilinmeyen kaç boyutu vardır? Kur'an ve Risale-i Nur ışığında cevaplayıp, ilmî olarak açıklar mısınız?
"Mazide nazarî olan bir şey, müstakbelde bedihî olabilir. Şöyle tahakkuk etmiştir: Âlemde meylü’l-istikmal vardır. Onunla hilkat-i âlem, kanun-u tekâmüle tâbidir..." Ne demektir?
"Kâinat kitabıdır. Evet, şu kitabın bütün hurufu ve bütün noktaları, efrâden ve terekküben Zât-ı Zülcelâlin vücud ve vahdetini,.." İkinci burhanı özetler misiniz?
"Hikmet ve adalet ve rahmetine zıt bir halet olur ki, hiçbir cihetle onun cemal-i rahmetine ve kemal-i adaletine uygun değildir, kabil-i tevfik olamaz." Allah cenneti vermezse adaletsizlik mi olur?
Dördüncü Söz'ün başında, namazsız insan için "divane" tabiri kullanılmaktadır. Divane tabirinden ne anlamalıyız?
"Hem de o kadar geniş daire, ahrara efkar-ı umumiyeden başka serpuş olamadığından, riyaset-i şahsiyenin kat’iyyen aleyhindeyim." cümlesini açıklar mısınız?
Vahdet-i vücud ve vahdet-i şuhudu araştırdım. Peki, o zaman, vahdet-i vücud ve vahdet-i şuhudun dışındaki doğru olan inanış nedir? Risale-i Nur´da bu konuyla ilgili ne tür bilgiler var?
"Hem o nazik kıymettar aletler, mizanlar, istimal edilecek şahane madenler ve işler bulmadığından, bütün bütün kıymetten düşecekler." cümlesini açıklar mısınız?
Adnan Menderes için "İslâm kahramanı" deniyor. İçki içtiği söylenen biri için bu tabiri kullanmak doğru mudur?
Fetret devrinin müşriklerinin -büyüğü küçüğü- hepsinin toprak olacağı söyleniyor. Bu anlayışı Risaleler ışığında değerlendirir misiniz?
Resul-i Ekrem küffarın ordusuna bir avuç toprak attı ve "Yüzleri kara olsun!" dedi. Bu kelime küffar ordusunun tamamının kulağına gitmiş mi, duymuşlar mı?
“Fen dedikleri hikmet-i cedide, bu sırra vâkıf olmuş ise de, vuzuhuyla vâkıf olamamıştır.” deniyor. Bu mevzu ile alakalı olarak bugünkü bilim tam olarak neyi biliyor neye de vakıf değil?
"Keşke o vazifei ubudiyet bulunmasa idi... Bu arzudan bir manevi adaveti ilahiyeyi işmam eden bir inkar arzusu uyanır." ifadesinde, insanın Allah'a karşı düşman olmasından mı bahsediliyor?