Alaaddin BAŞAR (Prof. Dr.)

Tarih: 14.04.2018 - 17:09 | Güncelleme:
Okuma süresi: 1 dk

1947 yılında Erzurum’da doğdu. İlk, orta ve yüksek tahsilini aynı ilde tamamladı.

1969 yılında İşletme Fakültesinden mezun oldu.

1970 yılında asistan, 1974’de doktor, 1978’de doçent, 1988’de profesör oldu. Aynı fakülteden 2011 yılında emekli oldu.

Sitelerimizde binlerce soru-cevap, makale ve video içeriği bulunan kıymetli ağabeyimiz; tüm mesaisini iman ve Kur’an hizmeti ile geçirerek, bu sahada eserler telif ederek, ilmi çalışmalar yaparak 07.02.2023'te ruhunu Rahman'a teslim eyledi, Allah rahmet eylesin, mekanı cennet makamı âli olsun, amin...

Sitedeki Yazıları

  1. "Bu gibi vesvese, ehl-i îtizâl’e layıktır." Ehl-i îtizâl kimlerdir, kısaca açıklar mısınız?

  2. "Vesvesenin zararı, tevehhüm-ü zarardır." cümlesini açıklar mısınız?

  3. "Acaba amelim sahih oldu mu? Der, iade eder..." bu konuyu; Üstadımızın nazara verdiği iki merhem ve iki ilaç noktasında tedavi maksatlı, bir makale olarak ele alır mısınız?

  4. "Ey sabırsız nefsim! Acaba geçmiş günlerdeki ibadet külfetini ve namazın meşakkatini ve musibet zahmetini bugün..." Namaz kılamamanın sebebi sadece sabırsızlık hali midir?

  5. Önceki ümmetlerde de namaz ibadeti var mıydı? Vakitleri ve rekâtları ile ilgili malumat verir misiniz?

  6. "Sen, üç sabırla mükellefsin. Birisi: Taat üstünde sabırdır. Birisi: Masiyetten sabırdır. Diğeri: Musibete karşı sabırdır." İzah eder misiniz?

  7. "O zatın o sözünden hayli zaman geçtikten sonra, nefsimi dinledim." Üstad'ın "nefsimi dinledim" ifadesini nasıl anlamalıyız?

  8. "Ey sersem nefsim! Acaba şu vazife-i ubudiyet neticesiz midir? Ücreti az mıdır ki, sana usanç veriyor?" Dördüncü İkazı ana hatlarıyla izah eder misiniz?

  9. "Tembellik kulağıyla şeytandan aynı dersi alıyor." Nefis namaz hususundaki telkinatı sadece tembellik sebebiyle mi alıyor?

  10. "Nefsini ıslah etmeyen başkasını ıslah edemez." cümlesini detaylı olarak izah eder misiniz?

  11. "Cehl-i mürekkep içinde, tembellik döşeğinde, gaflet uykusunda söylediğin şu söze mukabil, beş ikazı benden işit." Nefis için kullanılan bu tabirleri açar mısınız?

  12. "Sana usanç veren, tevehhüm-ü ebedîyettir..." Neden böyledir? "Vehim kuvvesi" hakkında bilgi verir misiniz?

  13. "Tecelli-i cemaliyeyi gösteren hayat nasıl bir burhan-ı ehadiyettir, belki bir çeşit tecelli-i vahdettir. Tecelli-i celali izhar eden memat dahi bir burhan-ı vahidiyettir." İzah eder misiniz?

  14. "Eğer anlasa idin ki; ömrün azdır, hem faydasız gidiyor." Ömrün az olması ve faydasız gitmesi ne demektir?

  15. "İşte, bu dört yolla büyük bir pencere marifetullaha açılır." Üstadımızın ifade ettiği dört yol nelerdir?

  16. "Güzel ve hoş ve rahat ve rahmet bir hizmet..." Namazın, ciddî bir iştiyaka ve hoş bir zevki tahrike sebep olmasını nasıl gerçekleştirebiliriz?

  17. "Hem nasıl bütün kalplere, insan ise her nevi ulum ve hakikatleri bildiren, hayvan ise her nevi hacetlerinin tedarikini öğreten bütün ilhamat-ı gaybiye" nedir, nasıl anlaşılmalıdır?

  18. "Kalbimin gıdası, ruhumun âb-ı hayatı ve latife-i Rabbaniye’min hava-yı nesîmini cezb ve celb eden namaz..." Ruh ile kalp aynı şey midir? Bu konuyu biraz açıklar mısınız?

  19. "اِنَّ الصَّلٰوةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقوُتاً" Bu ayet-i kerime hakkında kısaca bilgi verir misiniz?

  20. "Bir zaman sinnen, cismen, rütbeten büyük bir adam..." Soru sahibinin kimliği ve kişiliği hakkında bilgi verir misiniz?

  21. "O uzun ve karanlıklı ebedü’l-âbâd yolunda zâd ve zahire, ışık ve burak, ancak Kur’an’ın evâmirini imtisal ve nevâhisinden ictinab ile elde edilebilir..." İzah eder misiniz?

  22. "Bir şeyin lezzeti, hüsnü, cemali, emsal ve ezdadına bakmaktan ziyade, mazharlarına bakarlar." Zıtlarına bakıyor diye biliyorduk? Nasıl telif edebiliriz? Devamındaki misalleri de açar mısınız?

  23. Yirminci Mektub’a konu olan mezkûr kelime-i tevhid hakkında hadis-i şeriflerden misal verir misiniz? Sabah ve akşam namazından sonra zikredilmesinin hikmeti nedir?

  24. "Zihayatlar, vücutlarıyla bir Vâcibü’l-Vücudun vücuduna delalet ediyorlar... Ölümleriyle bir Hayy-ı Baki'nin sermediyetine, vahidiyetine şehadet ediyor." İzah eder misiniz?

  25. "Daha küçük bir daire olan bir bahçeyi, yine yüz defa, bin defa kudretle doldurup hikmetle boşalttırıyor." İzah eder misiniz?

  26. İnsanların mertebe-i emanet-i kübrâda bütün mahlukata karşı rüçhaniyet ve liyakatlerinin gösterilmesinin bütün esmayı "taallüm" etmeleriyle irtibatı nasıldır?

  27. Bütün mahlukatın insanlara musahhar olabilmesi için; "İnsanların ileri atılması ve Allah’ın birer ismine yapışması" şartı getirilmiştir. İzah eder misiniz?

  28. "Maddi terakkiyatın içerisinde manevi bir sukut” olmaması için ilim adamları nasıl bir yol takip etmelidirler; esas gayeleri ne olmalıdır?

  29. "وَعَلَّمَ آدَمَ اْلاَسْمَاءَ كُلَّهَا Hazret-i Âdem Aleyhisselâm'ın dava-yı hilafet-i kübrada mucize-i kübrası, talim-i esmadır." Bu ayetin tamamının mealini verir misiniz?

  30. Bütün peygamberlerin mucizelerinin tamamına Âdem aleyhisselâmın "talim-i esması" nasıl işaret ediyor?

  31. Cehennem ateşini söndürecek iki özelikten biri "iman" (manevi madde), diğeri "İslamiyet" (zırh) olarak ifade ediliyor. İkisi arasındaki farkı ve benzetmelerin hikmetini açıklar mısınız?

  32. Beşerin bulduğu "ateşe dayanıklı madde" hakkında bilgi alabilir miyiz?

  33. "Hanifen müslimen tezgâhında dokunacak bir hulle" ne manaya gelmektedir?

  34. Cehennemin, "Ateşin bütün derecatına ve envaına şamil olması" ne demektir?

  35. İnsanları bu mucizenin hakikatine yaklaştırmak için "mahlukatın dizginleri elinde olan Allah'a ram olma" şartı getirilmektedir. Burada geçen "ram olma"yı nasıl anlamalıyız?

  36. "Hazret-i İbrahim Aleyhisselâm'ın bir mucizesi hakkında olan" ayet hakkında bilgi verir misiniz?

  37. "Ateş dahi, sair esbab-ı tabiiye gibi kendi keyfiyle, tabiatıyla, körü körüne hareket etmiyor." Ateşin, körü körüne hareket etmemesi ne demektir? Yani ateş ayrı, yakıcılığı ayrı bir özellik midir?

  38. "Hazret-i Davud Aleyhisselâm'ın mucizelerine dair اِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِىِّ وَاْلاِشْرَاقِ delâlet ediyor." Ayetin mealini vererek kısa bir izahını yapar mısınız?

  39. "Hazret-i Davud Aleyhisselâm ne söylese, onlar da tekrar ediyorlardı." Sesin yankılanması fiziki bir hadise değil mi?

  40. Her bir dağın bir şahs-ı manevisinin olduğu ne manaya geliyor? O şahs-ı manevinin o dağa göre birer tespih ve ibadetinin olması ne demektir?

  41. "عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ* وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً cümleleriyle Hazret-i Davud ve Süleyman Aleyhimesselâm'a, kuşlar envaının lisanlarını,.." Buradaki ayetler hakkında kısaca bilgi verir misiniz?

  42. "İşte beşerin, sanat ve fennin imtizacından süzülen, maddi ve manevi fevkalade hassasiyetinden tezahür eden ispirtizma,.." diye başlayan paragrafı izah eder misiniz?

  43. "Muhyiddin-i Arabî gibi zatlar ki, istediği vakit ervah ile görüşen bir kısım ehl-i velayet misillü,.." Muhyiddin-i Arabî gibi zevatın ruhlarla irtibatı hakkında bilgi verir misiniz?

  44. "Sanat ve fünûn-u hafiyenin en ileri hududunu çiziyor ve en güzel suretini gösteriyorlar." "Funûn-u hafiye" ne demektir? Kur’an sanatın ve funûn-u hafiyenin nihai hududunu nasıl çizmektedir?

  45. Süleyman Aleyhisselâm’ın "ifritler"inden maksat nedir? Onların "celb ve teshiri" ne manaya gelmektedir? Metinde geçen ayet-i kerimeleri kısaca açıklar mısınız?

  46. "Her bir insana, fıtraten, zemine bir halife olmak kabiliyetini vermişim. Elbette o kabiliyete göre rûy-i zemini görecek ve bakacak, anlayacak istidadını dahi vermesini..." İzah eder misiniz?

  47. "Maddeten erişemezse de ehl-i velayet misillü, manen erişebilir." Bu hususiyetlere, maddeten olmasa da manen erişilebilmesi ne demektir?

  48. "Vazife-i ubudiyetinizi unutmamak şartıyla öyle çalışınız ki, rûy-i zemini, her tarafı her birinize görülen ve her köşesindeki sesleri size işittiren bir bahçeye çeviriniz." İzah eder misiniz?

  49. Süleyman Aleyhsisselâm’a cinlerin ve şeytanların musâhhar edilmesi gibi; Allah’ın "emirlerine musâhhar" olunduğunda o kullara da bu imkânın verileceği ifade ediliyor. Bunu nasıl anlamalıyız?

  50. "Taht-ı Belkıs Yemen'de iken, Şam'da aynıyla veyahut suretiyle hazır olmuştur, görülmüştür... Etrafındaki adamların suretleri ile beraber sesleri de işitilmiştir." Bu konuda ilmî bir izah var mı?

Yükleniyor...