İçerik Arşivi

"Gaffar ismi günahların vücudunu ve Settar ismi kusuratın bulunmasını" neden iktiza eder, izah eder misiniz?
"Küllî âdetullah düsturlarının ve o umumî kanunların şüzuzâtıyla..." Burayı izah eder misiniz; özellikle "şüzuzat" kavramını örneklendirir misiniz?
"Hem dalaletin müstekreh çirkinlikleri ehl-i dalâleti tenfir ettikleri halde..." Buradan ne anlamamız gerekiyor, bunu bir örnekle açıklayabilir misiniz?
Allah'ın isimlerini, bizde var olan ölçülerle anlıyoruz; ene diyoruz. Ayrıca, "Allah'ın benzeri yoktur." diyoruz. Birbirine zıt olmuyor mu?
"Muarrefi münekker eden biri de, hareke gibi bir arazi zatiye ve eyniyeye hasrettiklerinden gayri men huve leh oldun vasfı cariyi inkar etmek lazım geldiğinden..." cümlesini açıklar mısınız?
"Fakat o cereyan a’razî ve tebeî ve tefhim için mürâat ve ihtiram olunan nazar-ı hissî iledir. Fakat hakikî iki cereyanı vardır." ifadesini açar mısınız, “iki cereyan”dan maksat nedir?
"Düşmanlar ve haşerat-ı muzırra arasında bir saat durmakla dost ve büyükler meclisinde senelerce durmak arasındaki müvazene, kabir ile dünya arasındaki aynı müvazenedir." cümlesini açıklar mısınız?
"Perde açılsa, benim baştan aşağıya kadar kusuratla âlûde mahiyetim görünse..." Şeklindeki ifadeleri nasıl anlamalıyız?
"Cennet-âbâd olan saadet-i uhreviyeden nazar-ı aklın temaşası için sekiz kapı, iki pencere açılır." Buradaki “sekiz kapı ve iki pencere”yi nasıl anlamalıyız?
"Zira bir milletin mizacı o milletin hissiyatının menşei olduğu gibi, lisan-ı millîsi de hissiyatının mâkesidir." cümlesini açıklar mısınız, "lisan-ı milli" kavramının kullanılmasının sebebi nedir?
Risale-i-Nur'da sentaks / söz dizimi bozukluğu olduğu ve bu nedenle anlaşılmadığı iddia edilmektedir. Ne dersiniz?
"Hayat-ı dünyeviyenin muhafazası için, zaruret derecesinde olmak şartıyla, bazı umur-u uhreviyeye muvakkaten..." İçtimai hayat noktasından izah eder misiniz?
''Ey daire-i esbabdan zuhur eden işleri, hâdiseleri esbaba isnad eden gafil, cahil!'' ifadesindeki “işler ve hadiseler” nelerdir; sebepleri hep madde olarak mı algılamalıyız?
"Çünkü o zat şems gibidir; zatını, zatıyla ziyalandırarak gösterir." cümlesini nasıl anlamalıyız?
"Ekseriyet-i mutlaka ile dalalet ve şer, menfidir ve tahriptir ve ademidir ve bozmaktır. Ve ekseriyet-i mutlaka ile hidayet ve hayır, müsbettir ve vücudidir ve imar ve tamirdir." İzah eder misiniz?
"Cenab-ı Hak tarafından adem ve esir ve sema perdelerini açıp, Güneş gibi dünyayı ışıklandıran pırlanta-misal bir lambayı, hazine-i rahmetinden çıkarıp dünyaya gösterdi." İzah eder misiniz?
"Güzel değil batmakla gaib olan bir mahbup. Çünkü zevâle mahkûm, hakikî güzel olamaz. Aşk-ı ebedî için yaratılan ve âyine-i Samed olan kalb ile sevilmez ve sevilmemeli." vecizelerini nasıl anlamalıyız?
"Küfre rıza küfür olduğu gibi, zulme razı olmak da zulümdür." Misal vererek izah eder misiniz?
"Nev-i beşerin en mümtaz şahsiyetleri olan yüz yirmi dört bin enbiyanın icma ve tevatürle" Kısmen şuhud ve hakkalyakin haberlerini nasıl anlayabiliriz?
Risale-i Nur'da "Cenab-ı Hak nasıl olacak, öyle biliyor." diyor. Ama zaten Allah bir şeyi biliyorsa onun değişmesi mümkün mü ki, işi cüzi iradeye havale ediyoruz?
"Kalb ile vicdan, nur-u iman sayesinde hakaik-i ilahiyenin tecellisine ... musiki dairesidir." Kalbi maddî ve manevî olarak ayırmak mı gerekiyor? Beynin maddî yapısını nasıl anlayacağız?
"İnsandaki şedit, sarsılmaz daimî olan aşk-ı beka ve şevk-i ebedîyet ve amal-i sermediyet bilbedahe işareti ve delaleti ile bu âlem-i faniden sonra bir âlem-i baki..." İzah eder misiniz?
"Şeriatta vardır: Bir vakitte beş vaktin namazı kılınır" dedikten sonra "Emin ol, İmam-ı Şafiî mesele-i ûlâyı şarktan ve garptan geçen dairenin müdevveriyetiyle tasvir edecektir" Burayı izah eder misiniz?
Devir ve teselsülden maksat nedir? Kelam âlimleri on iki burhanla bu davayı nasıl halletmişler? Bu burhanlar Arşî ve Süllemî namlarıyla zikredilmiş. Bu tabirler ne demektir?
"İmkân-ı aklî ise, vacip ve mümteni olmayan bir maddede, vücut ve ademe bir delil-i kat'îye dest-res olmayan bir emirde tereddüt etmektir..." İzah eder misiniz?
Ruh ezelî midir; ruhun olmadığı bir zaman dilimi var mıydı?
"İnsanların kabiliyetlerinin tezahürünü ve istidatlarının neşvünemasını irade etmekle, nev-i beşeri imtihan ve tecrübeye tâbi tuttu,.." İzah eder misiniz?
"İ’lem Eyyühe’l-Azîz! Bütün esmâ-i hüsnânın ifade ettiği mânâlar ile bütün sıfât-ı kemaliyeye Lâfza-i Celâl olan “Allah” bil’iltizam delalet eder. Sâir ism-i haslar yalnız müsemmâlarına delâlet eder..." devamıyla izah eder misiniz?
"Her batıl bir mesleğin her bir ciheti batıl olmak lazım olmadığı gibi, her bir hak mesleğin dahi her bir ciheti hak olmak lazım değildir." cümlesini nasıl anlamalıyız?