İkinci Makam, Birinci Muktazi

"Bu masnuat, bir Hakim-i Hakimin, bir Kebir-i Kâmilin hudutsuz sıfat ve isimleriyle ve nihayetsiz, mutlak olan ilim ve kudretiyle yapılıyor, icad ediliyor." İzah eder misiniz?
"O Saniin hem rububiyet-i amme derecesinde hakimiyeti ve amiriyeti, hem ceberutiyet-i mutlaka derecesinde kibriyası ve azameti..." ifadelerini izah eder misiniz?
"Şirki tevehhüm ve itikad edenleri gayet hiddetle dergahından tard eder." cümlesini izah eder misiniz?
"Kainattaki bütün makasıd-ı rabbaniyenin temerküz ettiği yeri ve medarları olan zihayat ve zişuurları başkalara havalesi kabil değil." cümlesini izah eder misiniz? cümlesini izah eder misiniz?
"Hem hilkat-ı insaniyenin ve hadsiz enva-ı nimetin icadındaki gayelerin tezahür ettiği yerleri, menşeleri olan zihayatların cüz'iyatındaki ahval ve semeratı..." İzah eder misiniz?
"Rububiyetin azametine dokunur ve uluhiyetin kibriyasına ilişir ve mabudiyet-i mutlakanın haysiyetine dokundurur, celalini müteessir eder." İzah eder misiniz?
"Amma kemalin sırr-ı vahdete işareti ... bu ise beş vecihle muhal içinde muhaldir." ifadesindeki "beş vecih" nedir?
"Kemaline nakise ve ıtlakına kayıt konmak ve nihayetsizliğine nihayet vermek ve en kavi bir kudreti en zayıf bir acze sukut ettirmek ve nihayetsiz bir kudrete..." İzahı nasıldır?
"Amma, ıtlak ve ihata ve nihayetsizliğin vahdete şehadetleri ise, o dahi Siracü’n-Nur risalelerinde tafsilen zikredilmiş..." İzah eder misiniz?
"İştirak ve şirk ise, o ihatayı inhisar altına ve o ıtlakı kayıt altına ve o hadsizliği had altına alıp..." Şirk bunları nasıl yapıyor, izah eder misiniz?
"Itlakın manası, hatta mütenahi ve maddi ve mahdut bir şeyde dahi olsa, yine istilakarane ve istiklaldarane etrafa, her yere yayılır, intişar eder." cümlesini izah eder misiniz?
"Mesela, hava ve ziya ve nur ve hararet, hatta su, ıtlaka mazhar olsalar, her tarafa yayılırlar." cümlesini izah eder misiniz; bunların her tarafa yayılmadığını müşahede ediyoruz?
"Bir fevkalade kuvvet, faaliyete girmek için istila etmek ister, ... Eğer hakimiyet-i amme ve adalet-i mutlaka olmasaydı ve onları durdurmasaydı, her biri umum mevcudatı istila edecekti." İzah eder misiniz?
"Mesela, kavak ağacını umum zeminde halk eden ve tedbirini gören bir kuvvet, hiç mümkün müdür ki, onun yanında ve efradı içinde yayılmış ve karışmış olan..." İzah eder misiniz?
"Evet, her bir nevi mahlukatta, belki her bir fertte tasarruf eden öyle bir kuvvet ve kudret hissediliyor ki..." cümlesini açıklar mısınız?
"Ubudiyetlerini ve şükürlerini ... Kalblerini ve zahr-ı kalb denilen kuvve-i hafızalarını başka kuvvetlere hiçbir cihetle kaptırmaz." Ne demektir?
"Daire-i mümkinatın ve kesretin en müntehasında bulunan cüz’iyatta, belki o cüz’iyatın cüz’iyat-ı ahvalinde ve keyfiyatında makasıd-ı rububiyet temerküz ettiğinden..." Ne demek?
"Mevcudatın icadındaki en mühim makasıd-ı Rabbaniye, kendini zişuurlara tanıttırmak ve sevdirmek ve methüsenasını ettirmek ve minnettarlıklarını kendine celp etmektir." İzah eder misiniz?
İkinci Şua'da rızık, şifa ve hidayet ile alakalı misaller verilirken; rızık için Rahman, şifa için Rahim, hidayet için Muhsin ismi neden kullanılmış?
"Elhâsıl, şecere-i hilkatin en müntehâsındaki en cüz'î ahvâl ve semerat, iki cihetle tevhide ve vahdete işaret ve şehadet ederler..." İzah eder misiniz?
"Hem hadisçe 'zahr-ı kalb' denilen insanın hafızası, ekser envaın bir çeşit muhtasar fihristesi ve bir küçük nümune haritası..." İzah eder misiniz?
"Meyve, faideliliği cihetiyle, tamam ağacının mâlikine bakar. Ve çekirdeği cihetiyle, bütün o ağacın ecza ve âzâ ve mâhiyetine nazar eder..." İzah eder misiniz?
"Öyle de daire-i kesretin nihayetlerindeki zîhayat ve zîhayatın ve hususan insanın yüzündeki sikke ve kalbindeki fihristiyet..." Devamıyla izah eder misiniz?

« Önceki Kategori

Sonraki Kategori »