Bediüzzaman ve Risale-i Nur

İçerikler

  1. Bediüzzaman Said Nursi, Risale-i Nurları neden yazmış? Hedefi nedir, ne için mücadele etmiştir?

  2. Üstad Hazretlerinin Kürtlerle alakalı risalesi olduğu söyleniyor; bu doğru mudur?

  3. Neden Risale-i Nur, Neden Bediüzzaman?

  4. Risalelerde Hata Olamaz mı; Üstad Mehdi Bile Olsa Yanlış Yapamaz mı?

  5. Üstad ve Risale-i Nurlar aleyhinde olup, hakikatten değil muhaliflik için muarız olanlara karşı tavrımız nasıl olmalı?

  6. Risale-i Nur okurken; Üstad'ın ruhaniyeti yanımızda olur mu? Ondan ders alıyor gibi mi yapmalıyız?

  7. Üstad Ayetü'l-Kübra risalesinin büyük vazifeler göreceğini izah ediyor. Bu; tevhidi ispat etmesi mi, gözle görülen gelişmelerin olması noktasında mıdır?

  8. Üstad ilk dönem eserlerinde Kürtlerden çok bahseder, bazıları bunu Kürtçülük olarak algılıyor; ne dersiniz?

  9. Bediüzzaman ve Risale-i Nur arasındaki dengeyi nasıl kurmalı; ikisinden birini ön plana çıkarmak ve Üstattan bahsedip, O'nu övmek doğru mu?

  10. Üstad'ın genelde; en küçük ve en büyüğü (zerrat-seyyarat, küçük hane-koca dünya gibi) örnek vermesinin hikmeti nedir?

  11. Üstad Bediüzzaman "Sahabe Mesleği" üzere gidiyorsa; Risalelerde neden sahabelerden ve hayatlarından bahsetmemiş olabilir?

  12. Üstad Risaleler için; sorgusuz sualsiz itaati mi; yoksa Kur'an ve sünnet çerçevesinde irdelemeyi mi tavsiye etmektedir?

  13. Bediüzzaman Risalelerde ebced ve cifir hesaplarından az da olsa bahsediyor. Sırf bu yüzden okumayanlar var. Üstad'ın bunlardan bahsetmesine gerek var mıydı?

  14. Üstad nefsini eleştiriyor, Kur'an'ın eserlerine işaret ettiğini de belirtiyor. Mektuplardaki iltifatları neden çıkarmamış?

  15. Risalelerde neden kaynak belirtilmemiştir? "Üstad'ın kaynak belirtmesine gerek yoktur." anlayışı doğru mu?

  16. Eski Said döneminde yazılan imanî eserler külliyata dahil edildiğine göre, Eski-Yeni Said ayrımının manası kalıyor mu?

  17. Risaleler Kur'an tefsiri diye okunuyor. Fakat bir bakıyorsun yazar kendisine verilen sıkıntılardan bahsediyor. Böyle tefsir olur mu?

  18. Üstad Bediüzzaman, Risalelerinde neden "Uhuvvet" ile "İhlas" üzerinde ısrarla duruyor?

  19. Üstad, Risaleler için "Ben görmediğimi yazmadım." demiş midir, bu konudaki tavrımız nasıl olmalıdır?

  20. Tarihçe-i Hayat'ın çoğunu Bedîüzzaman’ın yeğeni Abdurrahman tarafından yazılmış. Ne zaman Üstad'ın yanına gelmiş, ilk yıllarını nasıl araştırmış?

  21. "Üstad'ın en sevdiği Risale hangisidir?" sorusuna "Haşir Risalesidir. Çünkü Üstad çok fazla okurmuş." cevabımın yanlış olduğunu söylediler, ne dersiniz?

  22. Üstad'ın üç aylık bir tahsille böyle muhteşem bir külliyat yazması normal mi? "Yazdırıldı, ihtar edildi" gibi ifadelerle değerlendirir misiniz?

  23. Üstad Risalelerde neden çok sözlerle konuşup, kısa ve özlü ifade etmemiş? Risaleler "cevamiü'l-kelim" midir?

  24. Üstad'ın Eski Said Dönemi eserlerini ikinci plana atıp, Yeni Dönem eserleri ön plana çıkarmak, sadece onları okumak doğru mu? Onlar eskiye hitap ediyor, denebilir mi?

  25. Üstad, Risalelerin tebliği hakkında, tedbirli olmak veya aşikâre ilan etmek hususunda bilgi vermiş midir?

  26. Üstad "Ben bile Risale-i Nur'u değiştirmeye me'zun değilim" gibi bir söz söylemiş mi?

  27. Üstad kusuru olduğunu; ancak Risalelerin hatalarla alakası olmadığını söylüyor. Üstad'ın eseri olan Risaleler hatasız mıdır?

  28. Bediüzzaman Said Nursî'nin, Risale-i Nurları defalarca okumasını nasıl anlayabiliriz?

  29. Bediüzzaman'a neden "Üstad" denmektedir? Risale-i Nur'u mürşit kabul etmekle Üstad'ı kabul etmek arasında ne fark var?

  30. Üstad Risalelerde; neden kendisi için "biçare, zayıf, kusurlu kardeşiniz, aciz ve sönük aklım" gibi ifadeler kullanmış?

  31. Kur'an-ı Kerim veya Hadislerde; Bediüzzaman Said Nursi'nin geleceği veya Risale-i Nurlar hakkında bilgiler var mı?

  32. Üstad Hazretleri Risale-i Nurlarda belagat ilminin hangi dallarını ağırlıklı olarak kullanmıştır?

  33. Said Nursi'nin doğru bulmadığınız fikirleri var mı? Yoksa Risale-i Nurları tartışmasız doğru mu kabul ediyorsunuz?

  34. Risale-i Nur, Üstadımızın bizi terbiye metodu mudur; kendisinin bizlere dersi midir?

  35. Üstad'ın "Kendi sözlerinin bile mihenge vurulması gerektiğini" söylemesi ile "Risaleleri bir sene okuyanın hakikatli bir âlim olacağı" şeklindeki ifadelerini nasıl anlamalıyız?

  36. Üstad, doksan kitabı ezberlemiş; Risaleler için, "Kur'an'dan başka memba yok." diyor. Nurları yazarken o kitaplardan istifade etmemiş mi?

  37. Üstad Bediüzzaman ve Risalelerin etkileyici olmasının sebepleri nelerdir?

  38. Tefsir yazmak için icazet lazım mıdır; Bediüzzaman Said Nursi, Risale-i Nur'u yazmak bu icazeti almış mıdır?

  39. Bediüzzaman "Risale-i Nur Kur'an harflerinin emanetçisidir." sözünü kullanmış mıdır, izahı nasıldır?

  40. Üstad Bediüzzaman Said Nursi, bütün külliyatı bir arada görmüş müdür?

  41. Üstad'ın birinci ağızdan hâdise nakletmesi; anlatımın daha tesirli olması mı, yoksa yaşamış gibi bast-ı zaman, tayy-ı mekân meselesi mi?

  42. Bediüzzaman Said Nursi, eserlerinde niçin Külliyatı kendisi övüp, okuyucuyu daha baştan psikolojik baskı altına almıştır?

  43. Üstad Risalelerde hangi öğretim metodunu kullanmaktadır?

  44. "Üstad Bediüzzaman Said Nursi yaşayan Risale-i Nur'dur." denilebilir mi?

  45. Üstad, Risalelerin dağıtımında neden bu kadar çekinmiş; üstü örtülü, tedbirli ve gizli bir tarzda yapmış?

  46. Bediüzzaman Hazretleri, Tarihçe-i Hayat için; "On ordu, yirmi mecmua kadar hizmet edecek." demiş, bunu nasıl anlayabiliriz?

  47. Üstad neden kendine "Risale-i Nur tercümanı" diyor?

  48. Bediüzzaman Said Nursi Hazretleri, Risalelerde; neden hep en büyük ile en küçük arasında kıyas yapıyor?

  49. Bediüzzaman Hazretleri ve Risale-i Nurlara neden saldırıp, yanlış bulmaya çalışıyorlar?

  50. Üstad On Altıncı Söz'ü yazdığına göre, bu konu geçmişte tam izah edilmemiş demek, ne dersiniz?

  51. Üstad'ın "İlk Dönem Eserleri" neden çok okunmuyor? Bu kitaplar Üstad'ın tashihinden geçmiş midir?

  52. Risale-i Nurlarda Eski Said ve Yeni Said'e ait hayatın neşredilmesinin hikmeti nedir? İstenseydi, siyasetle alakalı olan kısımlar neşredilmeyebilirdi?

  53. Üstad, Risaleler için "Kimse itiraz edemez, kabul eder." manasında cümleler kurmuştur. Fakat çok yönlü itirazlar oluyor, ne dersiniz?

  54. Bediüzzaman, hapishanede kâğıt kalem olmadığı halde Risaleleri nasıl yazmıştır?

  55. Kaynak göstermeden Risale-i Nur'dan alıntı yapılmasına karşı Bediüzzaman'ın görüşü var mıdır, varsa nedir?

  56. Bediüzzaman Hazretleri eserlerinde, kitaplarından şahıs gibi bahsediyor, neden Risale-i Nur bu şekilde şahsa benzetiliyor?

  57. Üstad Hazretleri Külliyat’ta neden vahdet-i vücud meselesine çokça yer veriyor?

  58. Risale-i Nur; Said Nursi ve talebeleri tarafından mı kaleme alınmış? Eser kendi görüşü mü, Kur'an tefsiri mi?

  59. Bediüzzaman'ın, "Ben ispatlamadığım hiçbir şeyi kitaplarıma yazmadım." şeklinde bir ifadesi var mı?

  60. Üstad Hazretleri Risale-i Nur'da neden sürekli, aynı manaya gelen iki kelimeyi yan yana kullanıyor?

  61. Üstad'a Muhakemat'ı yazdıran ilmin kaynağı; ezberledikleri midir? Genç yaşta yazdığı için, akla böyle bir soru geliyor...

Burada listelenen tüm içerikleri tek sayfada görüp kopyalamak veya yazdırmak için tıklayınız!
« Önceki Kategori
Üst Kategori
Sonraki Kategori »
Yükleniyor...