Alaaddin BAŞAR (Prof. Dr.)

Tarih: 14.04.2018 - 17:09 | Güncelleme:
Okuma süresi: 1 dk

1947 yılında Erzurum’da doğdu. İlk, orta ve yüksek tahsilini aynı ilde tamamladı.

1969 yılında İşletme Fakültesinden mezun oldu.

1970 yılında asistan, 1974’de doktor, 1978’de doçent, 1988’de profesör oldu. Aynı fakülteden 2011 yılında emekli oldu.

Sitelerimizde binlerce soru-cevap, makale ve video içeriği bulunan kıymetli ağabeyimiz; tüm mesaisini iman ve Kur’an hizmeti ile geçirerek, bu sahada eserler telif ederek, ilmi çalışmalar yaparak 07.02.2023'te ruhunu Rahman'a teslim eyledi, Allah rahmet eylesin, mekanı cennet makamı âli olsun, amin...

Sitedeki Yazıları

  1. "Müşahhas bir tek zat nihayetsiz yerlerde nihayetsiz işleri külfetsiz yapabilir mi?" Otuz İkinci Söz, İkinci Mevkıf, İkinci Maksadın girişindeki soruyu açar mısınız?

  2. Kudret-i İlahiye tanınmazsa; "Her şeye ve her bir zerreye, hadsiz bir kuvvet, kudret, nihayetsiz bir hikmet, maharet... İdare edecek bir iktidar, her şeyde bulunduğunu kabul etmek" neden icap etsin?

  3. Tedbir ve terbiye arasındaki fark nedir?

  4. "Kur’ân-ı Hakîm, şu nevi âyatla, yıldızlardan ve semavattan tutup, ta zerrelere kadar şirki tard eder." Misal verir misiniz?

  5. Hayvanat ve nebatat orduları için ifade edilen erzakları, suretleri, silahları, libasları, talimatları, terhisatları hususundaki farklılık ve hususiyetleri açar mısınız?

  6. "Devair-i masnuatından olan manzume-i şemsiye" ne demektir?

  7. Haşiye’de geçen ve efradı insanların sayısından daha fazla olan taife ne olabilir?

  8. Bütün bu hakikatlerin aklen görülmesi ve burada kalbin zikredilmemesinin bir sebebi var mıdır?

  9. Zeminin yüzündeki dört yüz bin taife tabiri nasıl anlaşılmalıdır?

  10. Münkirler için "cahil", fasıklar için "gafil" kelimesi tercih edilmiş. Bir hikmeti var mıdır?

  11. "Bir Sâni-i Hakîmin vücub-u vücuduna şehadet ve vahdet-i rububiyetine işaret ... Kadir, nihayetsiz Hakîm bir Vâcibü’l-Vücudu gösterir." Zikredilen esma ile izah eder misiniz?

  12. Tabiata "sağır", kuvvete "kör", tesadüfe "sersem" denilmesi, esbaba "acziyet" ve "camidiyyet" isnad edilmesi ne manaya gelmektedir?

  13. "Sâni-i Mukaddese 'tabiat' ismini" vermek ne demektir?

  14. Her bir insanın yüzünde bütün ebna-yı cinsinden ayrı alamet-i farika ne manaya gelmektedir. Ayrıca buradaki yüz, sima olarak anlaşılmaktadır. Sadece bu farklılık simalara mı aittir?

  15. Dokuzuncu Pencere'deki "ibadet" ve "ubudiyet" arasında bir fark var mıdır?

  16. "Ey ehl-i tevhid! Ben, kendi müvekkillerim namına bir şey bulamadım, mevcudatta bir hisse çıkaramadım, mesleğimi ispat edemedim..." Bu suali açar mısınız?

  17. Her bir insandaki sima farklılığı, nasıl parlak bir surette sikke-i ehadiyete delalet ediyor?

  18. "Bütün kâinattaki silsilelerin her biri onun vahdaniyetine birer delil-i katidir." İzah eder misiniz, buradaki silsilelerden maksat nedir?

  19. Simalar için sikke, her şeyin Allah’a ait olduğuna dair hatem tabiri kullanılıyor. Nasıl anlamalıyız?

  20. Kâinatta ibadat-ı umumiye sonsuzdur. Üstadımız Dokuzuncu Pencere'de küllîsinden cüzîsine doğru geniş ve şümullü bir tasnif yapmaktadır. Bu tasnifi esas alarak, izahını yapar mısınız?

  21. "Sonra ulvi ve süfli tabakata ve dallara ayırıp, kaza ve kader desatiriyle tafsil ve tasvir etti." Ulvi, süfli, kaza ve kader tabirlerini açabilir miyiz?

  22. Sikkelerin mecmuundan zuhur eden sikke-i samediyet ne manaya gelmektedir?

  23. Kâinattaki mevcudatın ortak paydaları hükmünde olan "teavün", "tecavüb", "tesanüd" tabirlerini manaları ile birlikte bu üç özellik nazara alınarak Onuncu Pencere'yi biraz daha açar mısınız?

  24. "Kur’ân-ı Hakîm, hadsiz burhanlarında ispat ettiği gibi, umumun nazarına en zahir burhanları daha ziyade zikreder." Delil ve burhanlardan, zahir dereceyi nazara vermesinin hikmeti nedir?

  25. Bütün bu ayrı ayrı envaın ayrı ayrı özelliklerini ve güzelliklerini tanzim ve terbiye etmek için; neden hadsiz bir kudret, muhit bir ilim ve nihayetsiz bir hikmet icap ediyor?

  26. "Kur’ân-ı Hakîm, hilkat-i arz ve semavatı, vahdaniyete bedahet derecesinde bir burhan gösteriyor ki, ister istemez..." Zikredilen ayet-i kerimelerin yerleri ve konuyla münasebetini anlatır mısınız?

  27. Yıldızların özellik ve faaliyetlerinin Sâni-i Zülcelâlin, "vahdetini, ehadiyetini, samediyetini ve evsaf-ı cemal ve celal ve kemalini" ilan etmelerini izah eder misiniz?

  28. Otuz İkinci Söz'ün, Birinci Mevkıfı’nın küçük bir zeylinde geçen ayet-i kerimenin ve Arabî ibarelerin manalarını verir misiniz? Bir de "sükûnet içindeki sükûtu" izah eder misiniz?

  29. "O müddeinin yüzüne recm-i şeytan gibi bir yıldız, öyle bir tokat vurur ki, yıldızlardan ta cehennemin dibine onu atar." İzah eder misiniz?

  30. "Sure-i Amme’de ve sair ayetlerde beyan olunan teshir-i şems ve kamer ve nücum" hakkında örnekler vererek izah eder misiniz?

  31. "Tabiatı evham derelerine ve tesadüfü adem kuyusuna ve şerikleri imtina ve muhaliyet zulümatına ve din aleyhindeki felsefeyi esfel-i sâfilînin dibine atar." İzah eder misiniz?

  32. "Semanın müzeyyen tavanına, Güneş gibi ışık verici, ısındırıcı bir lambayı takmak... Mektubat-ı Samedaniyeyi yazmasına bir nur hokkası hükmüne getirmek" İzah eder misiniz?

  33. "Sukuttan sonra tabiat tövbe etti. Hakiki vazifesi tesir ve fiil olmadığını, belki kabul ve infial olduğunu anladı." İzah eder misiniz?

  34. "Bak kitab-ı kâinatın safha-i renginine, Hâme-i zerrîn-i kudret, gör, ne tasvir eylemiş..." Bu şiirin tamamını izah eder misiniz?

  35. "Bütün yıldızlarla beraber o yıldız لَوْ كَانَ فِيهِمَاۤ اٰلِهَةٌ اِلاَّ اللهُ لَفَسَدَتَا ferman-ı kudsisini okurlar." Bu ayetin konumuzla münasebeti nedir?

  36. İhlas suresinin iki ayetinin tefsiri ve Otuz İkinci Söz İkinci Mevkıf ile münasebeti hususunda bilgi verir misiniz?

  37. "Sinek kanadından tut, ta semavat kandillerine kadar, bir sinek kanadı kadar şerike yer yoktur ki parmak karıştırsın." İzahını yapar mısınız?

  38. "Ehl-i şirk ve dalaletin vekili"nin "ehadiyete ve vahdete dair ehl-i tevhide vesvese yapmak" istemesini izah eder misiniz?

  39. "Bizim yüzümüzdeki sikke-i vahdeti ve turra-i ehadiyeti görmüyorsun, anlamıyorsun. Ve bizim nizamat-ı aliyemizi ve kavanin-i ubudiyetimizi bilmiyorsun." İzah eder misiniz?

  40. "Ayetinin ezelî bağından bir çiçeğine işaret eden" diye başlayan Arabî fıkraların tercümesinin tamamını mücmel olarak açar mısınız?

  41. "Bizim denizimiz olan semavatı ve şeceremiz olan kâinatı ve mesiregâhımız olan nihayetsiz feza-yı âlemi kabza-i tasarrufunda tutan bir Vâhid-i Ehaddir." İzah eder misiniz?

  42. Aklın kanaat etmesinin kâfi olmadığını; kalbin, ruhun ve hatta hayalin bile bu hakikatlerde istifade etmesinin icap ettiğini Üstadımız nazara veriyor. Kalbin, ruhun ve hayalin istifadesi ne olabilir?

  43. "Her bir taifemiz, onun daire-i saltanatında, ulvi, süfli, dünyevî, berzahî, uhrevî menzillerde haşmet-i saltanatını gösteren ve ziya veren nurani hizmetkârlarız." Ne demektir?

  44. Risalenin hızlı ve süratle yazıldığı ve bu sebeple müşevveşiyetin olacağı nazara verilmektedir. İzah eder misiniz?

  45. Yıldızların; "Melâikelerin birer menzili, birer tayyaresi, birer mescidi", "Avâlim-i ulviyenin birer lambası, birer güneşi", "Gökyüzünün birer güzel gözü" olmasını izah eder misiniz?

  46. "Burhan-ı natık" ne demektir?

  47. Yıldızların heyet-i mecmuasında "Sükût", "Hareket", "Ziynet", "Hüsn-ü hilkat" ve "Kemal-i sanat" bulunmasını izah eder misiniz?

  48. Peygamber Efendimiz, risaletin güneşi ve güneşlerin güneşi olarak tavsif edilmektedir. Bunu nasıl anlayabiliriz?

  49. "Zerre, o müddeiyi küreyvât-ı hamrâya havale eder... Demek, bütün yıldızlara sözünü geçiremeyen, bir tek zerreye rububiyetini dinletemez." Haşiyedeki tefekkür silsilesini biraz açıklar mısınız?

  50. "Lâ şerîke lehu’daki manayı, basit avamın fehmine gelecek bir muhavere-i temsiliye ve bir münazara-i faraziye tarzında ve lisan-ı hâli lisan-ı kal suretinde söylemiştim." İzah eder misiniz?

Yükleniyor...