Alaaddin BAŞAR (Prof. Dr.)

Tarih: 14.04.2018 - 17:09 | Güncelleme:
Okuma süresi: 1 dk

1947 yılında Erzurum’da doğdu. İlk, orta ve yüksek tahsilini aynı ilde tamamladı.

1969 yılında İşletme Fakültesinden mezun oldu.

1970 yılında asistan, 1974’de doktor, 1978’de doçent, 1988’de profesör oldu. Aynı fakülteden 2011 yılında emekli oldu.

Sitelerimizde binlerce soru-cevap, makale ve video içeriği bulunan kıymetli ağabeyimiz; tüm mesaisini iman ve Kur’an hizmeti ile geçirerek, bu sahada eserler telif ederek, ilmi çalışmalar yaparak 07.02.2023'te ruhunu Rahman'a teslim eyledi, Allah rahmet eylesin, mekanı cennet makamı âli olsun, amin...

Sitedeki Yazıları

  1. "Küfür bir fenalıktır, bir tahriptir, bir adem-i tasdiktir. Fakat o tek seyyie, bütün kâinatın tahkirini ve bütün esma-i İlahiyenin tezyifini,.." İzah eder misiniz?

  2. "İnsan, infial ve kabul ve dua ve sual cihetinde, şu dünya hanında aziz bir yolcudur." cümlesini izah eder misiniz?

  3. Enaniyet ile nefse itimattan vazgeçmeyi ve istiğfar ederek tam abd olmayı açıklar mısınız?

  4. "İnsan, enaniyetine istinad edip hayat-ı dünyeviyeyi gaye-i hayal ederek, derd-i maişet içinde muvakkat bazı lezzetler için çalışsa, gayet dar bir dâire içinde boğulur, gider." İzah eder misiniz?

  5. "يُبَدِّلُ اللّٰهُ سَيِّاٰتِهِمْ حَسَنَاتٍ sırrına mazhar olur. Ondaki nihayetsiz kabiliyet-i şer, nihayetsiz kabiliyet-i hayra inkılab eder." İzah eder misiniz?

  6. İnsana ait cihazat, alat ve letaifin haşirde ondan şikâyetçi olup aleyhinde şehadet etmeleri veya memnun olup lehte şehadet etmeleri ne demektir?

  7. Yirmi Üçüncü Söz, Birinci Mebhas, İkinci Nokta'da geçen ayet-i kerimenin konuyla münasebetini açıklar mısınız?

  8. İnsan ile hayvanın dünyaya gelişindeki farkları, insaniyetin iman ile insaniyet olduğuna delil olarak gösteriliyor ve açıklamalar yapılıyor. Bu konuyu biraz açar mısınız?

  9. "Aczin ve fakrın cenahlarıyla makam-ı âlâ-yı ubudiyete uçmak" ne manaya gelmektedir?

  10. "İnsan bu âleme ilim ve dua vasıtasıyla tekemmül etmek için gelmiştir. Mahiyet ve istidat itibarıyla her şey ilme bağlıdır..." İzah eder misiniz?

  11. "Eğer hidayet-i ilahiye yetişse, iman kalbine girse, nefsin firavuniyeti kırılsa, Kitabullah’ı dinlese,.." ifadesini manevi terakkinin basamakları olarak anlayabilir miyiz?

  12. Bütün mahlukatın bir çeşit ibadetle meşgul oldukları, tesbih ve secde ettikleri ifade edilmektedir. Konuyu açar mısınız?

  13. Kâinatın gündüz rengini alıp ilahi nurla dolmasını ve اَللهُ نوُرُ السَّمٰوَاتِ وَاْلاَرْضِ ayetini okumasını nasıl anlarız? Ayrıca bu ayet hakkında biraz açıklama yapar mısınız?

  14. "Bütün kâinattan dergâh-ı İlahiyeye giden bir duadır." cümlesinde "kâinatın duası"nı nasıl anlamalıyız?

  15. "Zaman-ı mazi bir mezar-ı ekber değil, belki her bir asrı bir nebinin veya evliyanın taht-ı riyasetinde, vazife-i ubudiyeti ifa eden ervah-ı safiye..." İzah eder misiniz?

  16. Meşhur dua diye ifade edilen bizim dualarımız da iki kısma ayrılıyor. Biri fiilî ve hâlî; diğeri kalbî ve kâlî. Bu konuyu biraz açabilir misiniz?

  17. "Sol tarafına bakar ki, dağlar-misal bazı inkılâbât-ı berzahiye ve uhreviye arkalarında,.." İnkılâbât-ı berzahiye ve uhreviyenin izahını yapar mısınız?

  18. "Duanın, rahmet hazinesinin anahtarı olması" ne demektir?

  19. Cennetin bağlarındaki saadet saraylarında kurulmuş Rahmani ziyafetleri fark etmek nasıl olur?

  20. "Duanın, tükenmez bir kuvvetin medarı ve vesilesi olmasını" açıklar mısınız?

  21. "Fırtına ve zelzele, taun gibi hadiseleri birer musahhar memur bilir... Hatta mevti hayat-ı ebediyyenin mukaddimesi ve kabri saadet-i ebediyyenin kapısı görüyor. " ifadelerini açıklar mısınız?

  22. "O duaya yapışmakla a'lâ-yı illiyyîn-i insaniyete çıkmak" ne demektir?

  23. "İman hem nurdur, hem kuvvettir. Evet, hakiki imanı elde eden adam, kâinata meydan okuyabilir ve imanın kuvvetine göre, hadisatın tazyikatından kurtulabilir..." Devamıyla izah eder misiniz?

  24. "Bir sultan gibi bütün kâinatın dualarını kendi duamızın içine almamız" ne anlama gelmektedir?

  25. Nur-u imanla kâinatın ışıklanmasını ve mazi ve müstakbel zulümatının dağılmasını izah eder misiniz? İnsanın geçmiş ve geleceği nasıl aydınlatılıyor?

  26. "Öyle ise, insanın vazife-i asliyesi, iman ve duadır." cümlesini açıklar mısınız?

  27. "Kâinatın bir güzel takvimi olmak" ne demektir?

  28. Bu intisap sayesinde insan "sanat-ı ilahiye ve nukuşu esma-i Rabbaniye" itibariyle nasıl bir kıymet alıyor?

  29. Zulmet-i küfür nasıl sanat-ı Rabbaniyeyi gizliyor? Hâlbuki kâfirde de Cenab-ı Hakk’ın ilahi sanatları tezahür ediyor!

  30. "Madde ise, hem fâniye, hem zâile, hem muvakkat bir hayat-ı hayvanî olduğundan, kıymeti hiç hükmündedir." cümlesinde geçen “muvakkat bir hayat-ı hayvanî” ifadesini nasıl anlamalıyız?

  31. "İnsanı bütün esmasının cilvesine mazhar ve nakışlarına medar ve kâinata bir misal-i musağğar suretinde yaratmıştır." İzah eder misiniz?

  32. "Nur-u iman içine girse, üstündeki bütün manidar nakışlar o ışıkla okunur. O mümin, şuur ile okur ve o intisapla okutur." Ne demektir?

  33. "Şu ilm-i muhit, o zata lazım olduğu gibi, taalluk cihetiyle her şeye dahi lazımdır." Devamıyla izah eder misiniz?

  34. İnsanın kıymetinin, Sanat-ı Rabbaniyeye göre ve âyine-i Samedaniye itibariyle olması konularını açabilir misiniz?

  35. Yirmi Üçüncü Söz'ün girişindeki ayetlerin kısa bir izahını yapar mısınız?

  36. İnsanın "muhatab-ı İlâhî" olması ve "cennete layık bir misafir-i Rabbanî" makamına çıkması konusunu biraz açıklar mısınız?

  37. İmanın binler mehasinine, Yirmi Üçüncü Söz’deki beş noktanın dışında birkaç misal daha verebilir misiniz?

  38. "Eğer kat’-ı intisabdan ibaret olan küfür insanın içine girse, o vakit bütün o manidar nukuş-u esma-i İlahiye karanlığa düşer; okunmaz." cümlesiyle başlayan paragrafı kısaca açıklar mısınız?

  39. "Alâ-yı illiyyîn" ile "esfel-i safilîn" mertebelerini açıklar mısınız? Bunları manevi makamlar olarak mı anlamalıyız?

  40. "Nur-u iman"dan maksat nedir? Yirmi Üçüncü Söz'ün Birinci Mebhas'ındaki "nur" kelimesi nasıl anlaşılmalıdır?

  41. "İman, insanı Sani-i Zülcelaline nisbet ediyor; iman bir intisaptır." cümlesini açıklar mısınız?

  42. "Sonra o müddei gider zeminin yüzüne serilen geniş haliçeye ve zemine giydirilen gayet müzeyyen ve münakkaş gömleğe,.." Devamıyla izah eder misiniz?

  43. "Kur’an baştan başa tevhidi ispat ettiği ve gösterdiği için, bir delil-i katidir ki, Kur’an-ı Hakîmin o nevi kelimeleri sizin fehmettiğiniz gibi değildir..." Birinci işareti özetler misiniz?

  44. "Mevti veren odur." Ölüm için “vermek” tabiri kullanılıyor. Bu ne demektir? Tohumun zahiren çürüyüp fakat batınen sümbül hayatına geçmesi, ölüm için nasıl değerlendirilir?

  45. "Söz’lerin her birisi, sema-i Kur’an’da parlayan bir tek necm-i ayetin bir lem’ası ve bahr-i Furkan’dan akan bir ayetin ırmağından tek bir katresi..." İzah eder misiniz?

  46. "O kelamullah İsm-i Azam'dan, Arş-ı Azam'dan, rububiyetin tecelli-i azamından nüzul edip, ezeli ebede raptedecek,.." Bu ulvi vasıfları ve devamındaki Farisi ibareyi açar mısınız?

  47. Kur’an’ın cihat-ı sittesinin şeffaf ve parlak olması, ne demektir?

  48. "Elhâsıl: Her birisi birer güneş olan Resul-i Ekrem Aleyhissalatü Vesselam ile Furkan-ı Ahkem ki..." diye başlayan cümledeki mukayeseli değerlendirmeyi biraz açıklar mısınız?

  49. "Ey dalalet-âlûd mütemerrid insancık!" hitabında geçen "insancık" kelimesini nasıl anlamalıyız?

  50. "Mu'ciznümâ zatın birer sikkesi, birer hâtemi, birer nişanı, birer turrası hükmünde,.." Sikke, hâtem, nişan ve turra tabirlerini açıklar mısınız?

Yükleniyor...