Alaaddin BAŞAR (Prof. Dr.)

Tarih: 14.04.2018 - 17:09 | Güncelleme:
Okuma süresi: 1 dk

1947 yılında Erzurum’da doğdu. İlk, orta ve yüksek tahsilini aynı ilde tamamladı.

1969 yılında İşletme Fakültesinden mezun oldu.

1970 yılında asistan, 1974’de doktor, 1978’de doçent, 1988’de profesör oldu. Aynı fakülteden 2011 yılında emekli oldu.

Sitelerimizde binlerce soru-cevap, makale ve video içeriği bulunan kıymetli ağabeyimiz; tüm mesaisini iman ve Kur’an hizmeti ile geçirerek, bu sahada eserler telif ederek, ilmi çalışmalar yaparak 07.02.2023'te ruhunu Rahman'a teslim eyledi, Allah rahmet eylesin, mekanı cennet makamı âli olsun, amin...

Sitedeki Yazıları

  1. "Hatif"lerden maksat nedir, onlar için "beşarât" tabiri niçin kullanılmıştır?

  2. "Şakk-ı kamer" hakkında kısa bir bilgi verebilir misiniz?

  3. Hatemü’l-Enbiyadan "bürhan-ı nâtıkî" olarak söz edilmektedir. "Nâtıkî" ifadesinden ne anlamamız gerekiyor?

  4. "Sath-ı Arz bir mescid, Mekke bir mihrab, Medine bir minber... Peygamberimiz Aleyhissalâtü Vesselâm bütün ehl-i imana imam, bütün insanlara hatib, bütün enbiyaya reis..." Ne demektir?

  5. "Bütün sağ ve sol, yani mazi ve müstakbel taraflarında saf tutan o nurani zâkirler..." Her iki tarafın ortak paydası olarak "zâkirler" tabirinin kullanılması nasıl anlaşılmalıdır?

  6. "Nurani zâkirler, aynı kelimeyi tekrar ederek, icmâ’ ile manen 'Sadakte ve bilhakkı natakte' derler." cümlesindeki "manen" tabirinden kastedilen nedir?

  7. Birinci Suret'te muhteşem bir saltanat... Birinci Hakikat'te ise saltanatın tezahürüne rububiyet ve uluhiyet esas olarak gösteriliyor. Haşirle münasebetini izah eder misiniz?

  8. Reşha ne demektir?

  9. Rabbimizi tarif eden küllî muarrifler bazı yerlerde dört olarak zikredilmektedir. Burada üç tanesinin zikrinin bir hikmeti var mıdır?

  10. Kâinat, Peygamber Efendimiz, Kur’ân-ı Kerim... Küllî muarriflerin bu sıralamasının bir hikmeti var mıdır?

  11. On Birinci Pencere'deki ayetin yeri ve manası ile birlikte, tafsilli bir şekilde izah eder misiniz?

  12. "Sonra, bu kanun-u küllînin tazyikinden feryad eden fertlere, Rahmânü’r-Rahîm isimlerini hususi bir surette imdada yetiştirdi..." izah eder misiniz?

  13. Yirminci Mektubun başındaki Mukaddimeyi ana hatlarıyla izah eder misiniz?

  14. İsm-i Vedud’a mazhariyetin genellikle tasavvuf mesleğinde olduğu ve onlardaki istiğrak ve cezbe gibi hallerin de buna işaret sayıldığı konusunu açar mısınız?

  15. "Malumdur ki, fenn-i belagatte, bir lafzın, bir kelamın mana-yı hakikisi başka bir maksud manaya sırf bir alet-i mülahaza olsa, ona 'lafz-ı kinâî' denilir." Cevabın tamamını özetler misiniz?

  16. "Şu Pencere umumi değil, ehl-i kalbe ve ehl-i muhabbete hususiyeti var." tabirinden ne anlamalıyız?

  17. "Bin bir esma-i İlahiyenin her birinde pek çok tabakat-ı hüsün ve cemal ve fazl ve kemal bulunduğu gibi pek çok meratib-i muhabbet..." İzah edip "İsm-i Vedûd" hakkında bilgi verir misiniz?

  18. "Firkatli ve gurbetli bir esarette, fecir vaktinde ağlayan bir kalbin ağlayan ağlamalarıdır." Şiiri izah edip, Farisî ibarelerin de okunuş ve manalarını yazar mısınız?

  19. "Zâhirî ve batınî bütün duyguların ayrı ayrı âlemlere her biri birer anahtar olmaları" ne demektir?

  20. On Sekizinci Söz, Üçüncü Nokta’da nazara verilen âyetle, ardından gelen paragraf arasında nasıl bir münasebet vardır?

  21. "Şimdi iki levha, iki daire görünüyor: Biri, gayet muhteşem, muntazam bir daire-i Rubûbiyet ve gayet musannâ, murassâ bir..." Bu paragrafın izahını yapar mısınız?

  22. "Onu resul yapıp güzel vaziyetinin başkalara da sirayet etmesini istemesin? Kellâ! Konuşmamak ve onu resul yapmamak mümkün değil." İzah eder misiniz?

  23. "Hem insan, hodgâmlık ve zahirperestliğiyle beraber, her şeyi kendine bakan..." Zahirperest ve hodgâm olan insanın, hadiseleri yanlış değerlendirmesi konusunu biraz açar mısınız?

  24. On Sekizinci Söz'deki misaller, kuvvetli ve nefsi susturuyor. Toplum hayatının akışı, aynı mantık çerçevesinde düşünmemizi ve doğru karar vermemizi güçleştiriyor. Dengeyi nasıl kuracağız?

  25. "En çirkin ve kaba şeylerde dahi, hilkate, sanata ve gayat-ı fıtrata bakan yüzler öyle güzeldir ki, hacalet, kabalık ve çirkinlik hiç temas etmez." ifadesini nasıl anlamalıyız?

  26. "Menba-ı edeb olan Kur'ân-ı Hakîmin bazı tâbirâtı" ifadesine misal verir misiniz? Zahiren çirkin gördüğümüz bazı "mahlûk ve hâdiselerin" Allah’a bakan güzel ve hikmetli veçheleri nelerdir?

  27. "قُلْ اِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِى يُحْبِبْكُمُ اللهُ " Üçüncü Nokta'nın başındaki bu âyet-i kerîme hakkında bilgi verir misiniz?

  28. "Madem kâinatta hüsn-ü sanat, bilmüşahede vardır ve katidir; elbette, risâlet-i Ahmediye (a.s.m.) şuhud derecesinde bir kat'iyetle sübutu lazım gelir..." Bu paragrafı izah eder misiniz?

  29. "Hakikaten, ben de bu münazarada Yeni Said nefsini bu derece ilzam ve iskât etmesini çok beğendim ve 'Bin Bârekâllah.' dedim." Yeni Said’in nefsini ilzam edip susturmasını nasıl anlamalıyız?

  30. "اَحْسَنَ كُلَّ شَىْءٍ خَلَقَهُ " On Sekizinci Söz’ün, İkinci Noktası'nın başındaki âyetle alakalı bilgi verir misiniz?

  31. "Her şeyde, hatta en çirkin görünen şeylerde, hakiki bir hüsün ciheti vardır." Her şeyde denildikten sonra, "hatta en çirkin görünen şeylerde" ifadesinin kullanılmasının hikmeti nedir?

  32. "Bir kısım hadiseler var ki, zahiri çirkin, müşevveştir. Fakat o zahirî perde altında gayet parlak güzellikler ve intizamlar var." Her sıkıntılı hadisede mutlaka hayır ve güzellik mi aramalı?

  33. Güzellik ve hayırların; ağır musibetlere, çilelere, meşakkatlere bağlanması "âdetullah kanunu" mudur? "Bütün inkılaplar ve külli tahavvüller, birer manevî yağmurdur." Ne demektir?

  34. "Hem deme ki, 'Ben mazharım. Güzele mazhar ise güzelleşir.' Zira temessül etmediğinden, mazhar değil, memer olursun." İzah eder misiniz?

  35. "Hem deme ki, 'Halk içinde ben intihap edildim. Bu meyveler benim ile gösteriliyor. Demek bir meziyetim var.' Hayır, hâşâ!" İzah eder misiniz?

  36. Üstad Hazretlerinin On Sekizinci Söz'ün başında nazara verdiği âyet-i kerîmenin manasını kısaca açıklar mısınız?

  37. On Sekizinci Söze; "Nefs-i emmâreme bir sille-i te'dib" şeklinde başlık atılmasının hikmeti nedir? Üstad'ımız, kendi nefsini mi hedef almıştır, yoksa tüm nefs-i emmârelere mi hitap etmektedir?

  38. "Ey fahre meftun, şöhrete müptela, methe düşkün, hodbînlikte bîhemtâ sersem nefsim!" Burada sayılan sıfatların; hususiyetleri ve yazılış gayeleri ne olabilir?

  39. Nefsin şöhret hissini kırmak için misal olarak verilen, "üzüm salkımı ve çubuğu" konusunu biraz açar mısınız?

  40. "Senin vazifen fahr değil, şükürdür. Sana layık olan şöhret değil, tevazudur, hacalettir. Senin hakkın medih değil istiğfardır, nedamettir..." Ne demektir?

  41. "Sen benim cismimde âlemdeki tabiata benzersin. İkiniz, hayrı kabul etmek, şerre mercî olmak için yaratılmışsınız." Nefis ve tabiatın bu hususiyetlerini izah eder misiniz?

  42. "Kabiliyetsizliğinizden hayrı şerre kalbettiğiniz halde, Hâlıkınızla güyâ iştirâk edersiniz. Demek, nefisperest, tabiatperest, gayet ahmak, gayet zâlimdir." İzah eder misiniz?

  43. "Yıldızların lisan-ı hal ile konuşmalarını hayalen işittim gibi bu yazıldı..." Yıldızname'yi izah eder misiniz?

  44. "Fıtratı aşkla yoğrulmuş gibi sermest-i cam-ı aşk olan Mevlâna Cami" ifadesinin ışığında, Mevlâna Cami Hazretlerinin meşrebi ve mesleği hakkında bilgi verir misiniz?

  45. "Âlem bütün mevcûdâtıyla muhtelif dilleriyle, ayrı ayrı nağamatıyla zikr-i İlâhinin halka-i kübrâsında beraber 'Lâ ilahe illa Hu' der, vahdâniyete şehadet eder." İzahı nasıldır?

  46. "Sabahleyin kalbime bu iki levha hutur etti. Şiire benzer, fakat şiir değiller. O mübarek hatıranın hatırı için ilişmedim. Geldiği gibi muhafaza edildi..." Mukaddeme hakkında bilgi verebilir misiniz?

  47. "Şeyh-i Geylanî'nin (K.S.) Esmâ-i Hüsna manzumesini okudum... Münacat-ı Esmâiyesine bir nazire yapmak istedim." Üstad'ın okuduğu manzume hangisidir, nazirenin tercümesi nasıldır?

  48. "Fâniyim, fâni olanı istemem. Âcizim, âciz olanı istemem. Ruhumu Rahman'a teslim eyledim, gayr istemem. İsterim, fakat bir yâr-ı bâki isterim..." İzah eder misiniz?

  49. Nurların telifine vesile olan ve meyvesi olarak nazara verilen; Barla hayatı (çam, katran, ardıç, karakavak) hakkında malumat alabilir miyiz?

  50. "Latif bir rüzgâr esmesi ile o ağaçların hallerinin tesbihat-ı cezbe-eda suretine çevrilmesi ile o eğlence temaşasının ibret nazarına ve hikmet kulağına dönmesi..." İzah eder misiniz?

Yükleniyor...