Alaaddin BAŞAR (Prof. Dr.)

Tarih: 14.04.2018 - 17:09 | Güncelleme:
Okuma süresi: 1 dk

1947 yılında Erzurum’da doğdu. İlk, orta ve yüksek tahsilini aynı ilde tamamladı.

1969 yılında İşletme Fakültesinden mezun oldu.

1970 yılında asistan, 1974’de doktor, 1978’de doçent, 1988’de profesör oldu. Aynı fakülteden 2011 yılında emekli oldu.

Sitelerimizde binlerce soru-cevap, makale ve video içeriği bulunan kıymetli ağabeyimiz; tüm mesaisini iman ve Kur’an hizmeti ile geçirerek, bu sahada eserler telif ederek, ilmi çalışmalar yaparak 07.02.2023'te ruhunu Rahman'a teslim eyledi, Allah rahmet eylesin, mekanı cennet makamı âli olsun, amin...

Sitedeki Yazıları

  1. "Maruz-u tagayyür olan bütün nevilerde birer hakikat-i sabite vardır ..." İzah eder misiniz?

  2. "İşte, eğer saadet-i ebediye olmazsa, şu esaslı nizam, bir suret-i zaife-i vahiyeden ibaret kalır. Yalancı, esassız bir nizam olur." İzah eder misiniz?

  3. "Her bir şahs-ı insani, mahiyetinin camiiyetiyle ve külli şuuruyla ve umumi tasavvuratıyla, bir şahıs iken bir nev’ hükmüne geçmiştir." İzah eder misiniz?

  4. "Nizam ve intizamın ruhu olan maneviyat ve revabıt ve niseb, heba olup gider." cümlesini izah eder misiniz?

  5. "Şahs-ı insaninin hakikat-i zişuuru ve unsur-u zihayatı olan ruhu dahi, Allah’ın emriyle, izniyle ve ibkasıyla, daima bakidir." Hakikat-i zişuur ve unsur-u zihayat açısından ruhu anlatır mısınız?

  6. "Demek, nizamı nizam eden, saadet-i ebediyedir. Öyle ise, nizam-ı âlem, saadet-i ebediyeye işaret ediyor." İzah eder misiniz?

  7. "O kanun daima bakidir. Daima müstemir, sabittir. Hiçbir tagayyürat ve inkılabat, o kanunların vahdetine tesir etmez, bozmaz." İzah eder misiniz?

  8. "Hilkat-i kâinatta bir hikmet-i tamme görünüyor. Hikmet-i İlahiye, kâinatın umumunda gösterdiği maslahatların riayeti ve hikmetlerin iltizamı lisanı ile saadet-i ebediyeyi ilan eder." Ne demektir?

  9. "Ruh-u insani, değil yalnız beka ile belki ebedü’l-abad ile alakadar olmak lazım gelir." İzah eder misiniz? Bitkilerin vücud-u haricileri yok mu?

  10. "Akıl ve hikmet ve istikra ve tecrübenin şehadetleriyle sabit olan hilkat-i mevcudattaki adem-i abesiyet ve adem-i israf, saadet-i ebediyeye işaret eder." İzah eder misiniz?

  11. "Âlem-i emirden gelen ruh, bekaya mazhar olmak daha ziyade katidir, layıktır. Çünkü zivücuttur, hakikat-i hariciye sahibidir..." Devamıyla izah eder misiniz?

  12. "Sâni-i Zülcelâlin, her şeyin hilkatinde en kısa yolu ve en yakın ciheti ve en hafif sureti ve en güzel keyfiyeti ihtiyar ve intihap etmesidir..." Misalle izah eder misiniz?

  13. Harab-ı âlem ve mevt-i dünyanın mümkün ve vaki olması kâinatın tamamıyla mı ilgili? Kıyamette her şey yok mu olacak?

  14. "Saadet-i ebedîyeye muktezi vardır ve o saadeti verecek Fâil-i Zülcelal de muktedirdir..." Buradaki altı meseleyi birer cümle ile açıklar mısınız?

  15. "Koca bir ağacın bir derece ruha benzeyen programını ve kanun-u teşekkülatını, bir nokta gibi en küçük çekirdekte derc edip muhafaza eden..." İzah eder misiniz?

  16. "Ruhun fenası, ya tahrip ve inhilal iledir. O tahrip ve inhilal ise, vahdet yol vermez ki girsin, besâtet bırakmaz ki bozsun. Veyahut idam iledir..." Devamıyla izah eder misiniz?

  17. "Ruh, katiyen bakidir. Birinci Maksat'taki melâike ve ruhanilerin vücutlarına delalet eden hemen bütün deliller, şu meselemiz olan beka-i ruha dahi delildirler." Bu cümleyi izah eder misiniz?

  18. "Herkes hayatına ve nefsine dikkat etse, bir ruh-u bakiyi anlar. Evet, her bir ruh, kaç sene yaşamışsa, o kadar beden değiştirdiği halde, bilbedahe aynen baki kalmıştır." İzah eder misiniz?

  19. "Âlem-i berzah ve âlem-i ervahta bulunan ve ahirete gitmek için bekleyen hadsiz ervah-ı bakiye kafileleri" ne anlama gelmektedir? Âlem-i berzah ve âlem-i ervahın farkı var mı?

  20. "Bütün bütün çıplak olmak dahi, ruhun bekasına tesir etmez ve mahiyetini de bozmaz. Yalnız, müddet-i hayatta tedricî ceset libasını değiştiriyor; mevtte ise birden soyunur." İzah eder misiniz?

  21. "Ervah-ı bakiye kafileleri ile bizim mabeynimizdeki mesafe o kadar ince ve kısadır ki, burhan ile göstermeğe lüzum kalmaz." Aramızdaki mesafenin o kadar ince ve kısa olması ne demektir?

  22. "Ceset ruhla kaimdir. Öyle ise, ruh onunla kaim değildir. Belki ruh binefsihi kaim ve hâkim olduğundan, ceset istediği gibi dağılıp toplansın, ruhun istiklaliyetine halel vermez." Ne demektir?

  23. "Ehl-i keşf-el kuburun onları görmeleri, hatta bir kısım avamın da onlarla muhabereleri" ifadesi nasıl anlaşılmalıdır?

  24. "Belki ceset ruhun hanesi ve yuvasıdır, libası değil. Belki ruhun libası, bir derece sabit ve letafetçe ruha münasip bir gılâf-ı latifi ve bir beden-i misalisi vardır." İzah eder misiniz?

  25. "Umumun da rüya-yı sadıkada onlarla münasebet peyda etmeleri, muzaaf tevatürler suretinde âdeta beşerin ulum-u mütearifesi hükmüne geçmiş." İzah eder misiniz?

  26. "Öyle ise, mevt hengâmında bütün bütün çıplak olmaz; yuvasından çıkar, beden-i misalisini giyer." İzah eder misiniz?

  27. "Maddiyyun fikri herkesi sersem ettiğinden, en bedihi bir şeyde zihinlere vesvese vermiş." Ruhun varlığı ve bekası konusunda zihinlere vesvese vermesi nasıl oluyor?

  28. "Afakidir... Münasebattan neşet eden bir nevi hükm-ü tecrübidir." ile "Manevi hedayamız onlara gidiyor; onların nurani feyizleri de bizlere geliyor." cümlesini izah eder misiniz?

  29. "Hads-i kalbînin ve iz’ân-ı aklinin pek çok menbalarından, bir mukaddime ile dört menbaına işaret edeceğiz. " Hads-i kalbi ve iz’ân-ı akli ne demektir, ruhaniyat için nasıl delil oluyor?

  30. "Zira fenn-i mantıkça katidir ki, zatî bir hassa bir tek fertte görünse, bütün efratta dahi o hassanın vücuduna hükmedilir. Çünkü zatîdir." Mantıktaki bu kaideyi konumuz açısından izah eder misiniz?

  31. "Ebedî, sermedî, misilsiz bir cemal, elbette ayinedar müştakının ebediyetini ve bekasını ister..." Devamıyla birlikte izah eder misiniz?

  32. "Hem hads-i kati ile vicdanen hissedilebilir ki, insan öldükten sonra esaslı bir ciheti bakidir. O esas ise ruhtur." İzah eder misiniz?

  33. "Değil ruh-u beşer, hatta en basit tabakat-ı mevcudat dahi, fena için yaratılmamışlar, bir nevi bekaya mazhardırlar.." İzah eder misiniz?

  34. "Ruh ise, tahrip ve inhilale maruz değil. Çünkü basittir; vahdeti var. Tahrip ve inhilal ve bozulmak ise, kesret ve terkip edilmiş şeylerin şe’nidir." İzah eder misiniz?

  35. "Madem bir parçacık ruha benzeyen o çiçeğin kanun-u teşekkülü..." ile "Zişuur ve zihayat ve nurani kanun-u emri olan ruh-u beşer..." cümlelerini izah eder misiniz?

  36. "Sabıkan beyan ettiğimiz gibi, hayat, kesrette bir tarz-ı vahdeti temin eder, bir nevi bekaya sebebiyet verir. Demek vahdet ve beka, ruhta esastır ki, ondan kesrete sirayet eder." İzah eder misiniz?

  37. "Mevcudat-ı hariciyenin her biri, sureten camid, şuursuzken, gayet hayatkârane ve şuurdarâne vazifeleri ve tesbihatları vardır." Melâikenin âlem-i melekûtta mümessil olmaları ne demektir?

  38. Şu saray-ı âlemin Sani-i Zülcelalinin, o saray içinde istihdam ettiği dört kısım amelenin özelliklerini ana hatlarıyla açıklar mısınız?

  39. "Hem insana benzer ki, o Sani-i Zülcelalin makasıd-ı külliyesini bilir, bir ubudiyetle tevfik-i hareket ederler." Devamıyla izah eder misiniz?

  40. "Cinslerine göre, kâinattaki mevcudatın envaına göre, vazife-i ibadetleri tenevvü ediyor. " cümlesini ve devamını izah eder misiniz?

  41. "Melâikenin ibadatı hem gayet muntazamdır, mükemmeldir; hem gayet küllidir, geniştir." Devamıyla izah eder misiniz?

  42. "Melâikelerle görüşmek istersen hazır ol. Hem evham-ı seyyieden temizlen." Meleklerle görüşmeyi nasıl anlayacak ve "evham-ı seyyie"den nasıl temizleneceğiz?

  43. "Kur’ân cenneti müfettehatü’l-ebvabdır; gir, bak. Melâikeyi o cennet-i Kur’âniye içinde, güzel bir surette gör." Melekleri görme keyfiyeti nasıldır?

  44. Cinnîlerle görüşmek mümkün müdür, bunun keyfiyeti nasıldır?

  45. "Kıyamet ve mevt-i dünya ve hayat-ı ahiret hakkındadır." Mevt-i dünya ile kıyamet farklı bir anlam mı taşıyor ki ayrı ayrı zikredilmiştir?

  46. Yirmi Dokuzuncu Söz, İkinci Maksat, Mukaddime'deki temsili izah eder misiniz?

  47. "Müessir-i Hakiki olan kudret-i fatıranın ve irade-i ezeliyenin emirlerine tabi bir nevi ibadullahtırlar ki, ecram-ı ulviyenin her biri onların birer mescidi,.." İzah eder misiniz?

  48. Bir cüzün vücudunun ispatı, bütün melaikenin vücudunu nasıl istilzam ediyor? Ayrıca nasıl "birini inkâr etmek tümünü inkâr etmek" anlamına geliyor?

  49. Hz. Âdem zamanından bu zamana kadar bütün edyanın melaike hususunda ittifakı nasıl ispat edilebilir? Zira İslamiyet dışında bütün dinler tahrif edilmişlerdir?

  50. "İnsanın taifeleri birbirinden bahsi ve muhaveresi ve rivayeti gibi, meleklerle muhavere edilmesine ve onların müşahedesine ve onlardan rivayet edilmesine icma etmişlerdir." İzah eder misiniz?

Yükleniyor...