Sorularla Risale
Sitedeki Yazıları
"Amelinizde rıza-yı İlahi olmalı. Eğer o razı olsa, bütün dünya küsse ehemmiyeti yok. Eğer o kabul etse, bütün halk reddetse tesiri yok." İzah eder misiniz?
İhlasın "en mühim bir esas, büyük bir kuvvet, makbul bir şefaatçi, metin bir nokta-i istinat, kısa bir tarik-i hakikat, makbul bir dua-yı manevi..." olmasını izah eder misiniz?
"Her bir zerre, eğer memur-u İlahi olmazsa ve onun izni ve tasarrufuyla hareket etmezse ve ilim ve kudretiyle tahavvül etmezse…" şeklinde devam eden yeri izah eder misiniz?
Havanın zerresinden maksat nedir? Yani oksijen midir, azot mudur veya hidrojen midir? Burada kastedilen zerre mahiyeti itibariyle nasıl anlaşılmalıdır?
Hava zerresinin bilhassa misal olarak verilmesinin hikmeti nedir? Yani havanın zerresi ile diğeri unsurların zerreleri arasında, bu hakikatlerin tezahürü için bir fark var mıdır?
"Karıncayı emirsiz, arıyı yâsupsuz bırakmayan kudret-i ezeliye, elbette, beşeri de bırakmaz şeriatsiz, nebisiz. Sırr-ı nizam-ı âlem böyle ister elbette." İzah eder misiniz?
"Nübüvvet ise, gaye-i insaniyet ve vazife-i beşeriyet, ahlak-ı İlahiye ile ve secaya-yı hasene ile tahalluk etmekle beraber, aczini bilip kudret-i İlahiyeye iltica,.." İzah eder misiniz?
"Âsârıyla kâinatın medar-ı fahri ve nev-i beşerin medar-ı şerefi olan Muhammed Aleyhissalâtü Vesselâmı inkâr eden adam, elbette hiçbir cihette hiçbir nura mazhar olamaz." İzah eder misiniz?
"Bütün nimet hazinelerini açmak salahiyetinde olan, nimet-i imana vesile olan Hazret-i Muhammed Aleyhissalatü Vesselam dahi öyle bir nimettir ki, ..." İzah eder misiniz?
"Muhammed Aleyhissalatü Vesselamın risaleti hiçbir cihetle inkar edilmez." İzah eder misiniz?
"Resul-i Ekrem Aleyhissalatü Vesselam Hatemü’l-Enbiyadır ve umum nev-i beşer namına muhatab-ı ilahidir. Elbette, nev-i beşer onun caddesi haricinde gidemez..." İzah eder misiniz?
"O zat, mevcudattaki kemalatın ve ahlak-ı aliyenin misali ve mümessili ve timsali ve üstadıdır. Öyle ise, zatında ve vazifesinde ve dininde şu kemalat ise..." İzah eder misiniz?
"Resul-i Ekrem Aleyhissalatü Vesselamın caddesinden hariç ve onun arkasından gitmeyen, muhaldir ki, hakiki envar-ı hakikate vasıl olabilsin." cümlesini izah eder misiniz?
"Sünnet-i Seniyye, saadet-i dareynin temel taşıdır ve kemalatın madeni ve menbaıdır." cümlesini izah eder misiniz?
"Sünnet-i Seniyyeye ittibâı kendine âdet eden, âdâtını ibadete çevirir, bütün ömrünü semeredar ve sevaptar yapabilir." İzah eder misiniz?
"Velayet yolları içinde en güzeli, en müstakimi, en parlağı, en zengini, sünnet-i seniyyeye ittibadır." İzah eder misiniz?
"O zatın şefaati altına girip ve nurundan istifade etmenin ve zulümat-ı berzahiyeden kurtulmanın çaresi, sünnet-i seniyyeye ittibadır." İzah eder misiniz?
İlim defteri ile kudret defteri arasında nasıl bir fark vardır?
Levh-i mahfuzun ve İmam-ı Mübin’in eşyadaki cilvesi ile maddiyunların tabiatı tariflerinin münasebetini biraz daha açar mısınız?
Zamanın hakikatini mezkûr meseleler muvacehesinde daha net olarak nasıl anlayabiliriz? Zaman nispi kabul ediliyor; bunun hakikat veçhesi ne olabilir?
"Bir harf, kâtibini göstermeksizin olmaz. Sanatlı bir nakış, nakkaşını bildirmemek olmaz." Nasıl; bir nakışta bin nakşı nakşeden nakkaş, kitap ve nakşıyla bilinmesin?
"Madem bir işte iki hâkimin bulunması o işin intizamını bozuyor. Hem madem sinek kanadından ta semavat kandiline kadar mükemmel bir intizam var. Öyle ise o Hâkim birdir." İzah eder misiniz?
"Her bir şey öyle bir pencere-i tevhiddir ki, bütün eşyayı bir Vâhid-i Ehade mal eder." cümlesini izah eder misiniz?
Birinci Maksat "ene"den bahsedilerek elife benzetilmiştir. İkinci Maksat ise noktaya benzetilerek "zerre"ye işaret edilmektedir. Ene ve zerre neden bir risalede işlenmiş olabilir?
Otuzuncu Söz, İkinci Maksat, Zerre Risalesine serlevha edilen ayetin yeri, meali ve konu ile münasebetini açar mısınız?
"Bir miskal zerre miktarında" tabiri ne manaya gelmektedir?
Zerrenin "sandukça" olmasından maksat nedir; ayrıca o sandukçadaki cevher ne olabilir?
Zerrenin harekat ve vazifesinden bahsederken; harekat ve vazife ayrı ayrı şeyler midir?
Zerrenin istihdam edildiğini, şuursuz olduğunu nereden biliyoruz?
Tahavvülât-ı zerrâtın "Nakkâş-ı Ezelînin kalem-i kudreti" ve "kitab-ı kâinatta yazdığı âyât-ı tekvîniyenin hengâmındaki ihtizâzâtı ve cevelânı" olmasını detaylıca izah eder misiniz?
Her bir zerrenin mebde-i hareketinde Bismillah demesini anlayabiliyoruz. Ancak vazifesinin sonunda Elhamdülillah demesini nasıl anlatabilirsiniz?
"Her şeyin evvelinde ve ahirinde yazılıp tespit edilmesi" ne manaya gelmektedir? Bu yazının keyfiyeti ile alakalı neler söylenebilir?
Bir şeyin vücudundan evvel yazılması; o şeyi plan ve programa uymaya zorlamaz mı? Bu yazıyı ve mahiyetini hem ızdırarî kader ve hem de ihtiyarî kader açısından nasıl anlamalıyız?
"Acaba sırf dünya için mi yaratılmışsın ki bütün vaktini ona sarf ediyorsun?" cümlesini izah eder misiniz?
"Şu dünya çok gaddardır, mekkârdır. Bir lezzet verse, bin elem takar, çektirir. Bir üzüm yedirse, yüz tokat vurur." İzah eder misiniz?
"Bu dünya bizi kovmadan evvel ve 'Haydi dışarıya!' demeden, biz kemâl-i izzetle, ‘Allaha ısmarladık’ deyip izzetimizle bu fâni zevklerimizi bırakmalıyız." İzah eder misiniz?
"Sırf âhireti düşünmek lâzım. Dünya seni terk etmeden evvel sen dünyayı terk et. Zekâtü’l-ömrü ömr-ü sâni yolunda sarf eyle." Bazı basımlarda "Ömer-i Sani" olarak da geçiyor, nasıl anlayabiliriz?
"Fıtrat-ı insan bir mezraa hükmündedir ki, secayâ-yı hasene temâyülât-ı şerriye ile beraber, taneler gibi dest-i kaderle içinde ekilmiştir..." İzah eder misiniz?
"Şu dâr-ı dünya, meydan-ı imtihandır ve dâr-ı hizmettir. Lezzet ve ücret ve mükâfat yeri değildir." Dünyada çalışıp kazanıyor ve nimetlerden lezzet alıyoruz, nasıl anlayabiliriz?
"Sonra, Allah’ın vazifesine müdahale etmek olan dinsiz düşman gelir; himmetin yüzünü tokatlar, gözünü kör eder." Devamıyla izah eder misiniz?
Vazife ve faaliyetteki fayda ve lezzetler anlatılırken "Her bir şey, bir Kadîr-i Ezelînin vücub-u vücuduna iki cihetle şehadet eder." denilerek tevhide geçiş yapılıyor. İrtibatı nasıl kuracağız?
"Dildeki kuvve-i zaika, rızık zevkinde, enva-ı mat'umat adedince mizanlara menşe olmasaydı, her birini ayrı ayrı hissedip tanımazdı,.." Bu bütün duygular için geçerli mi?
"Hem ekser esma-i ilahiyenin tecelliyatını hissedip bilmek, zevk edip tanımak cihazatı yine cismaniyettedir." Hissetmek duyguyla olurken; bilmek ne ile alakalıdır?
"Hem gayet mütenevvi ve nihayet derecede ayrı ayrı lezzetleri hissedecek istidatlar yine cismaniyettedir." Buradaki "istidat ve cismaniyet" münasebeti ile birlikte izah eder misiniz?
"Kâinatın Sanii, şu kâinatla bütün hazain-i rahmetini tanıttırmak ve bütün tecelliyat-ı esmasını bildirmek..." İnsanın camiiyeti açısından izah eder misiniz?
"Kâinat destgâhının işlediği mahsulatın bir meşher-i azamı ve şu mezraa-i dünyanın bir mahzen-i ebedîsi olan dar-ı saadet, şu kâinata bir derece benzeyecektir." İzah eder misiniz?
"Hem cismani, hem ruhani bütün esasatını muhafaza edecektir." Ahiret saadeti bunu nasıl temin edecek, izah eder misiniz?
"Ve o Sani-i Hakîm ve o Adil-i Rahîm, elbette cismani aletlerin vezaifine ücret olarak ve hidematına mükâfat olarak ve ibadat-ı mahsusalarına sevap olarak,.." Misal verir misiniz?
"Hayat bir faaliyet ve harekettir." cümlesini izah eder misiniz?
"Cisim, eğer hayati olsa, ecza-yı bedeni, daim terkib ve tahlildedir, inkıraza mahkumdur, ebediyete mazhar olamaz." Ne demektir?