Sorularla Risale

Tarih: 14.04.2003 - 17:09 | Güncelleme:
Okuma süresi: 0 dk

Sitedeki Yazıları

  1. Cinler hakkında bir rivayette "Nusaybin" ismi geçmektedir. Tıpkı insanlar gibi cinler de mi kendilerini tarif için yer ismi kullanıyorlar? Konyalı, Mardinli, Bursalı gibi...

  2. "Ya Ömer! Gün gelir, bu adam seni sevindirecek bir duruma gelir." Burada Hz. Ömer'i sakinleştiren Süheyl bin Amr diye anlıyoruz, bazı kaynaklarda ise Hz. Ebu Bekir olduğu ifade ediliyor?

  3. "Zaten sahabeden sonra tabiînin eline geçtiği vakit, tevatür suretini alır." Sahabeden sonra tabiîne geçince nasıl tevatür olur, kuvvetli olur?

  4. "Demek sükûtla tasdik ediyorlar." Bütün mucizelerde tavır böyle midir, tasdik sadece sükût ile midir?

  5. "Sonra susuzluk başladı. Yetmiş iki kişi idik. (Taberî'nin nakline göre, üç yüz idik.) Susuz kaldık." Buradaki iki sayı arasında çok fark var; bu hadisin güvenilirliğine zarar vermez mi?

  6. Peygamber Efendimize kuvve-i maneviyesini takviye etmek ve desteklemek için mi veriliyor?

  7. "Buharî’de görmek, aynı sahabeden işitmek gibidir..." Buhari ve Müslim'den önce, hadis kitapları ravi ve senetleriyle yazılmış mıydı?

  8. "İşte şu sır içindir ki, mu’cize-i taamiye ve mu’cize-i maiyenin her bir misali, hanin-i ciz’ derecesine çıkmıyor." Buradaki sır nedir, izah eder misiniz?

  9. On Dokuzuncu Mektup, Yedinci Nükteli İşaret'te geçen "dört imam-ı müçtehid" kimlerdir?

  10. "Biz yüz otuz sahabe, bir seferde Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm ile beraberdik." Buradaki "sefer" hangi manada kullanılmıştır?

  11. Yemek mucizesi anlatılırken, neden "yüz seksen" deniyor, "yüz altmış" olması lazım değil mi?

  12. Peygamber Efendimiz'in bedduası sonucu, arslan tarafından parçalanan kişi Ebu Leheb'in hangi oğludur; Utbe mi, Uteybe mi?

  13. "Emanetin insana arz edilmesi" hadisesi, ne zaman ve nasıl olmuş, izah eder misiniz?

  14. "Bütün gelenler o mucize karşısında İslamiyete girip biat ettiler." Davet edilenlerin hepsi inançsız mıydı?

  15. "Onlardan bazıları bir deve yavrusunu yerdi ve dört kıyye süt içerdi." Bu nasıl olabilir, açar mısınız?

  16. Su ve bereket mucizeleri bahsinde; yerinde görmek maksadıyla hem tevatür hem manen tevatür olan, hem sükûti hem de haber-i vahide ayrı ayrı misal verebilir misiniz?

  17. "Cüz'iyatta ve misallerde, su-i fehimden gelen şüphelerle, o metin sakf-ı muallayı sebatsız ve kabil-i sukut görmek ne derece akılsızlık olduğunu anladın." cümlesini izah eder misiniz?

  18. "Sahabeler, zerre miktar yalanı görse, ret ve tekzip ederler." Peygamberimize inanmayan sahabeye hiç inanmaz, inkârcılara bu konu nasıl anlatılabilir?

  19. Kâinatta nizamın tesisi için, bazı canlılar bazılarına yiyecek oluyor. Bu muvazenenin temini için mutlaka bir varlığın acı çekmesi mi lazım? Maddecilerin cidal dedikleri bu mudur?

  20. "Malumdurki Ceziretü'l-Arab suyu ve ziraati az bir yerdir." Hacca gidenler orada suya doyduklarını ifade ediyorlar, bu cümle ile nasıl bağdaştırılabilir?

  21. "Bu parça altın ve elmasla yazılsa liyakati var." Bu kısma bilhassa böyle bir girizgâh yapılması ve elin nazara verilmesinin hikmeti ne olabilir?

  22. "İ'câz-ı Kur'ân'a dair Yirmi Beşinci Söz'de, gayet geniş ihbar-ı gayb nevinin, dört nevini icmalen beyan etmişiz." Bunlar nelerdir, izah eder misiniz?

  23. "Fakat mucize zuhur ettikçe iman ziyadeleşir, nurun ala nur olur." cümlesini izah eder misiniz?

  24. "Riyakârları alkışlamış, sanem misalleri kendi abidlerine abide yapmıştır." İzah eder misiniz?

  25. "Ahlak-ı İlahiye ile muttasıf olup Cenâb-ı Hakka mütezellilane teveccüh edip, acz, fakr, kusurunuzu bilip dergâhına abd olunuz..." Bunun için ne yapmak lazım?

  26. "Hayat bir cidaldir, diye eblehane hükmetmişler." cümlesini nasıl anlamalıyız?

  27. "Eğer din, Ülker Takımyıldızında bile olsaydı, Fars'tan bazı kimseler ona ulaşıp alabileceklerdi..." hadisinin geçtiği yeri açıklar mısınız?

  28. İbn-i Sina ve Farabî gibi dâhi olan insanlar, nasıl oluyor da vahyin nurlu yolundan ziyade akıl yolunu seçmişler? İslam âlimleri neden Yunan felsefesiyle uğraşmak zorunda kalmış?

  29. Üstad "Kureyş’in âlimi yeryüzünün tabakalarını ilimle dolduracaktır." hadisinin nasıl İmam Şafi'ye işaret edip haber verdiğini söylüyor?

  30. Risale-i Nur'da geçen "İslam olmuş" ifadesi, "Müslüman oldu" şeklinde neden kullanılmamış olabilir?

  31. "Halbuki, Mısırda Âl-i Beyt namına teşekkül eden devlet-i Fâtımiye hilâfeti ve Afrika'da Muvahhidîn hükûmeti ve İran'da Safevîler devleti gösteriyor ki, saltanat-ı dünyeviye Âl-i Beyte yaramaz." Bu devletler seyyidler tarafından mı kurulmuş?

  32. "Vefat etmiş insanların ervahı pek çok kesretle vardır ve bizimle münasebettardırlar. Manevi hedayamız onlara gidiyor; onların nurani feyizleri de bize geliyor." İzah eder misiniz?

  33. Ene Bahsi ile Zerre Bahsinin Otuzuncu Söz'de bir arada olmasının hikmeti nedir?

  34. "Havf-muhabbet gibi asarlarıyla, meyveleriyle, şu kâinatta ezdat birbiriyle çarpışıyor." Buradaki "havf" ve "muhabbet" zıtlığını açıklar mısınız?

  35. "Kemalatın bütün envaına müştak insanın kalbi" ifadesini izah eder misiniz?

  36. Hüve Nüktesi'nin muhtasar bir izahını yapar mısınız?

  37. "İnsanda olan hadsiz istidadat-ı maneviye ve nihayetsiz âmâl ve efkâr ve müyulat dahi israf edilmeyecektir." cümlesini izah eder misiniz; "hadsiz, nihayetsiz" gibi mefhumları nasıl anlayabiliriz?

  38. "Saadet-i ebediyeye muktazi vardır. Ve o saadeti verecek Fail-i Zülcelal de muktedirdir. Hem harab-ı âlem, mevt-i dünya mümkündür. Hem vaki olacaktır." ifadelerinin izahını yapar mısınız?

  39. "Hem onlardan daha kavidir, daha ulvîdir. Çünkü zişuurdur. Hem onlardan daha daimîdir, daha kıymettardır. Çünkü zihayattır." Nebatat ile hayvanatın hayatı arasındaki fark nedir?

  40. Yirmi Dokuzuncu Söz'de geçen Birinci Medar ile İkinci Medar arasındaki farkı izah eder misiniz?

  41. Madem kanun kudretin tecellisidir ve ruh vücudu haricî giymiş bir kanun ise, ruha Allah'ın kudret tecellisidir, diyebilir miyiz?

  42. "Alem-i emirden gelen şuursuz kavanin daima veya ağleben baki kalıyor." Ağleben baki olmayan kanunlar nedir, izah eder misiniz?

  43. "O taktığı âlemin içinde üç yüz altmış tarzda muntazam suretlerini tecdit ediyor, kemal-i intizamla ve hikmetle değiştiriyor." İzah eder misiniz?

  44. "Alem-i melekût ve ervahta, ölmüş, vefat etmiş insanların ervahı pek çok kesretle vardır..." cümlesini nasıl anlamalıyız?

  45. "Hayat, kesrette bir tarz-ı vahdeti temin eder, bir nevi bekaya sebebiyet verir. Demek vahdet ve beka, ruhta esastır ki, ondan kesrete sirayet eder." ifadesini izah eder misiniz?

  46. Ruh-hayat münasebeti ve hayatın mertebeleri hakkında bilgi verir misiniz?

  47. "Beden-i misali" ifadesindeki "misali" kelimesi neyi ifade ediyor? Âlem-i misal ile bir ilgisi var mı?

  48. "Amerika var ve orada insanlar bulunur,.." Üstad'ın 'Amerika insanı' ifadesini kullanmasının hikmeti nedir?

  49. "Hatta ruhsuz, ehemmiyetsiz bir çiçek dahi, vücud-u zahirîden gitse, bin vech ile bir nevi bekaya mazhardır. Çünkü sureti hadsiz hafızalarda baki kalır." Nasıl oluyor?

  50. "Halbuki en zayıf olan kavanin-i emriye, sebat ve bekaya mazhardırlar." cümlesini izah eder misiniz?

Yükleniyor...