Sorularla Risale

Sitedeki Yazıları

  1. "Havf-muhabbet gibi asarlarıyla, meyveleriyle, şu kâinatta ezdat birbiriyle çarpışıyor." Buradaki "havf" ve "muhabbet" zıtlığını açıklar mısınız?

  2. "Kemalatın bütün envaına müştak insanın kalbi" ifadesini izah eder misiniz?

  3. Hüve Nüktesi'nin muhtasar bir izahını yapar mısınız?

  4. "İnsanda olan hadsiz istidadat-ı maneviye ve nihayetsiz âmâl ve efkâr ve müyulat dahi israf edilmeyecektir." cümlesini izah eder misiniz; "hadsiz, nihayetsiz" gibi mefhumları nasıl anlayabiliriz?

  5. "Saadet-i ebediyeye muktazi vardır. Ve o saadeti verecek Fail-i Zülcelal de muktedirdir. Hem harab-ı âlem, mevt-i dünya mümkündür. Hem vaki olacaktır." ifadelerinin izahını yapar mısınız?

  6. "Hem onlardan daha kavidir, daha ulvîdir. Çünkü zişuurdur. Hem onlardan daha daimîdir, daha kıymettardır. Çünkü zihayattır." Nebatat ile hayvanatın hayatı arasındaki fark nedir?

  7. Yirmi Dokuzuncu Söz'de geçen Birinci Medar ile İkinci Medar arasındaki farkı izah eder misiniz?

  8. Madem kanun kudretin tecellisidir ve ruh vücudu haricî giymiş bir kanun ise, ruha Allah'ın kudret tecellisidir, diyebilir miyiz?

  9. "Alem-i emirden gelen şuursuz kavanin daima veya ağleben baki kalıyor." Ağleben baki olmayan kanunlar nedir, izah eder misiniz?

  10. "O taktığı âlemin içinde üç yüz altmış tarzda muntazam suretlerini tecdit ediyor, kemal-i intizamla ve hikmetle değiştiriyor." İzah eder misiniz?

  11. "Alem-i melekût ve ervahta, ölmüş, vefat etmiş insanların ervahı pek çok kesretle vardır..." cümlesini nasıl anlamalıyız?

  12. "Hayat, kesrette bir tarz-ı vahdeti temin eder, bir nevi bekaya sebebiyet verir. Demek vahdet ve beka, ruhta esastır ki, ondan kesrete sirayet eder." ifadesini izah eder misiniz?

  13. Ruh-hayat münasebeti ve hayatın mertebeleri hakkında bilgi verir misiniz?

  14. "Beden-i misali" ifadesindeki "misali" kelimesi neyi ifade ediyor? Âlem-i misal ile bir ilgisi var mı?

  15. "Amerika var ve orada insanlar bulunur,.." Üstad'ın 'Amerika insanı' ifadesini kullanmasının hikmeti nedir?

  16. "Hatta ruhsuz, ehemmiyetsiz bir çiçek dahi, vücud-u zahirîden gitse, bin vech ile bir nevi bekaya mazhardır. Çünkü sureti hadsiz hafızalarda baki kalır." Nasıl oluyor?

  17. "Halbuki en zayıf olan kavanin-i emriye, sebat ve bekaya mazhardırlar." cümlesini izah eder misiniz?

  18. Mucizat-ı Ahmediye'yi nasıl okumalıyız? Afaki malumattan ibaret kalmaması ve enfüsi alemde tefekkür edip, hayatımıza nasıl tatbik edebiliriz?

  19. "Eski Said, sigara ile beraber gazeteleri ve siyaseti ve sohbet-i dünyeviye-i siyasiyeyi terk etti." Bediüzzaman gibi birinin sigara kullanmasını nasıl değerlendirmeliyiz?

  20. SÖZLER ESERİNİN İÇERİĞİ

  21. MEKTUBAT ESERİNİN İÇERİĞİ

  22. LEM'ALAR ESERİNİN İÇERİĞİ

  23. ŞUÂLAR ESERİNİN İÇERİĞİ

  24. "Kulum beni nasıl tanırsa, onunla öyle muamele ederim." hadis-i kutsisinin geçtiği kısmı izah eder misiniz?

  25. KASTAMONU LÂHİKASI ESERİNİN İÇERİĞİ

  26. EMİRDAĞ LÂHİKASI ESERİNİN İÇERİĞİ

  27. BARLA LÂHİKASI ESERİNİN İÇERİĞİ

  28. "Âkıl odur ki, 'Huz mâ safâ, da’ mâ keder' kaidesiyle amel eder, selâmet-i kalble gider." cümlesini açıklar mısınız?

  29. MUHÂKEMAT ESERİNİN İÇERİĞİ

  30. İŞARATÜ'L-İ'CAZ ESERİNİN İÇERİĞİ

  31. "Ve o bilet, senet ise, başta namaz olarak, eda-i ferâiz ve terk-i kebâirdir." burayı senetle izah eder misiniz?

  32. "Başkasının kusuru insanın kusuruna senet ve özür olamaz." İzah eder misiniz?

  33. "Takdir-i Hüda kuvve-i bâzû ile dönmez, Bir şem'a ki Mevla yaka, üflemekle sönmez!" İzah eder misiniz?

  34. Nefsimizi nasıl terbiye ve tezkiye edebiliriz?

  35. "Elbette dördüncü kısım, belki en birinci kısım olan hizmetkârlar, ameleler bulunacaktır." cümlesindeki "dördüncü kısım, belki en birinci kısım" ifadesini nasıl anlamalıyız?

  36. Hz. Hasan'ın soyundan aktablar, Hz. Hüseyin'in soyundan imamlar çıkmasının hikmeti nedir? Acaba neden Hz. Hüseyin'den de aktablar çıkmamış? Ayrıca aktab ve imam arasında manen makam farkı var mıdır?

  37. "Fatır-ı Zülcelalin izniyle, emriyle, kuvvetiyle, hikmetiyle, umum hayvanatın manevi çobanlarının reisi, büyük bir melek-i müekkeli vardır." Burada bahsedilen Hz. Mikail'den farklı bir melek midir?

  38. On Dokuzuncu Mektup'ta, "dehşetli kanlı fitne" deniyor. Devamında anlatılanlar hem Cemel ve Sıffin hadiselerine hem de Kerbela hadisesine uyuyor. Bahsettiği hadise hangisidir acaba?

  39. "Sema güneşlerle, yıldızlarla tesbihat yapar." cümlesine yeryüzünü, toprağı misal olarak verebilir miyiz? Yani toprağın tesbihatı da üzerindeki mevcudatla olur mu?

  40. "Hem bazen olur ki haber-i vahid, bazı şerait dahilinde tevatür gibi katiyyeti ifade eder. Hem bazen olur ki haber-i vahid, harici emarelerle katiyyeti ifade eder." cümlelerini nasıl anlamalıyız?

  41. "Bazı melaikeler bulunur, kırk başı veya kırk bin başı var. Her başta kırk bin ağzı var, her bir ağızda kırk bin dil ile kırk bin tesbihat yapar." Bu ne demektir, açıklar mısınız?

  42. On Dokuzuncu Mektub'un yazılma sebebi nedir?

  43. Üstad, Kerbela vakasının hikmetleri üzerinde dururken, "Hz. Hüseyin'in katli" ifadesini de kullanıyor. Neden "şehadet" değil de "katl" ifadesi kullanılmıştır?

  44. "'İslamiyet tehlikededir, yangın var!' diye her taifeyi korkuttu." cümlesini izah eder misiniz?

  45. "Nev-i beşerin humsu ona iktida etmiş ve nısf-ı arz onun hükm-ü manevisi altına girmiş." cümlesinde neden yarısı deniliyor, bir de "hükm-ü manevi"yi nasıl anlamalıyız?

  46. "Hacamat edip, mübarek kanını Abdullah ibni Zübeyr teberrüken şerbet gibi…" Kanı içmesi caiz midir? Kan içmek dinimizce haram?!.

  47. "Şarktan garba kadar benim ümmetimin eline geçecektir. Hiçbir ümmet o kadar mülk zapt etmemiş." Moğollar daha çok toprağa sahip olmuşlardı, Peygamber Efendimiz'in bu haberini nasıl anlayabiliriz?

  48. "Hazret-i Ali’nin hilafetinin teahhur etmesinin bir sırrı..." Burada Hazret-i Ali’nin hilafetinin teehhür etmesinden ziyade, o zamanda halife olmamasının hikmeti anlatılıyor gibi, izah eder misiniz?

  49. Peygamber Efendimizin "tamam-ı mahiyeti" , "mahiyet-i kutsiyesi" ve "hakikat-i kemalatı" hakkında bilgi verir misiniz?

  50. Üstad'ın verdiği bazı hadislerde cüzi farklılıkların bulunması, farklı rivayetlerin olmasından mı kaynaklanıyor?

Yükleniyor...